برئت الذمّة ممّن ذكر معاوية بخير

البدءوالتاريخ ج6/ص112 وبويع عبد الله المأمون سنة اربع ومائتين وكانوا بايعوه بمرو عند ما خلعه أخوه فأحسن السيرة وتفقّد أمور الناس وقعد للقضاء وتولّى الصلاة والخطبة وخلع أخاه القاسم وأخذ البيعة لأخيه ابى [1] إسحاق المعتصم من بعده وكتب الناس من عبد الله المأمون أمير المؤمنين وأخيه الخليفة من بعده أبى إسحاق المعتصم وأمر بامتحان القضاة والمحدّثين ونادى مناديه برئت الذمّة ممّن ذكر معاوية بخير [2] وفضّله على أحد من الصحابة [؟ r 221؟ F] وأحيا العلم القديم ونقل الى لسان العرب وأظهر علم النجوم والفلسفة وكان فاضلا في نفسه فطينا ذكيا أبيض البشرة تعلوه حمرة أعين طويل اللحية دقيقها بخدّه خال أسود

نور السيرة 2

برئت الذّمّة ممّن ذكر معاوية بخير أو فضّله

تاريخ الإسلام ج15/ص6 دخلت سنة إحدى عشرة ومائتين فيها توفّي: عبد الرّزّاق بن همّام الصّنعانيّ باليمن. ومعلّى بن منصور الرازيّ الفقيه ببغداد. وعليّ بن الحسين بن واقد، بمرو. وعبد الله بن صالح العجليّ المقرئ. والأحوص بن جوّاب أبو الجوّاب الضّبّيّ. وطلق بن غنّام، ثلاثتهم بالكوفة. وأبو العتاهية الشاعر، ببغداد. [عودة عبد الله بن طاهر من مصر] وفيها قدم الأمير عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعيّ بغداد، من الدّيار المصريّة، فتلقّاه العبّاس، ولد المأمون، وأبو إسحاق أخو المأمون. وقدم معه من المتغلّبين على الشام وغيرها ابن أبي الجمل، وابن السّرج [1] ، وابن [أبي] [2] الصّفر [3] . [تشيّع المأمون] وفيها أمر المأمون بأن ينادى: برئت الذّمّة ممّن ذكر معاوية بخير أو فضّله __________________________________________________[1] في الأصل «ابن السري» والتصحيح عن تاريخ الطبري 8/ 618. [2] زيادة من تاريخ الطبري. [3] في الأصل «الصقر» بالقاف، والمثبت عن الطبري بالفاء. والخبر بإيجاز في: الكامل في التاريخ 6/ 406. تاريخ الإسلام، ج 15،ص:6 على أحد من الصّحابة [1] . وإنّ أفضل الخلق بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه [2] . وكان المأمون يبالغ في التشيّع، ولكن لم يتكلّم في الشيخين بسوء، بل كان يترضّى عنهما، ويعتقد إمامتهما، رضي الله عنهما. __________________________________________________[1] الخبر إلى هنا في تاريخ الطبري 8/ 618، والكامل في التاريخ 6/ 406. [2] تاريخ الطبري 8/ 619، الكامل في التاريخ 6/ 408، مآثر الإنافة للقلقشندي 1/ 212، النجوم الزاهرة 2/ 201، 202.

نور السيرة 2

تاريخ الطبري ج8/ص618 وفيها امر المأمون مناديا فنادى: برئت الذمة ممن ذكر معاويه بخير، او فضله على احد من اصحاب رسول الله ص.

نور السيرة 2

تجارب الأمم ج4/ص164 وفيها أمر المأمون مناديا فنادى: - «برئت الذمّة ممّن ذكر معاوية بخير.» تجارب الأمم، ج 4،ص:165 وأظهر القول بخلق القرآن وبفضل علىّ بن أبى طالب [1] .

نور السيرة 2

شذرات الذهب، ج 3،ص:52 سنة إحدى عشرة ومائتين وفيها أمر المأمون فنودي: برئت الذّمة ممن ذكر معاوية بخير، وأن أفضل الخلق بعد النّبيّ- صلى الله عليه وسلم- عليّ رضي الله عنه [1] .

نور السيرة 2

الفتوح ج8/ص422 وفي هذه السنة وهي سنة إحدى عشرة [3] ومائتين نادى المأمون: برئت الذمة __________________________________________________[1] أي من إخوة المأمون. [2] الطبري: ولي أمانك وذمة الله معك. [3] بالأصل: إحدى عشر. الفتوح، ج 8،ص:423 ممن ذكر معاوية أو فضله على أحد من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وأظهر قوله بخلق القرآن وتفضيل علي بن أبي طالب [1]

نور السيرة 2

الكامل، ج 6،ص:406 ذكر عدّة حوادث وفيها قدم عبد الله بن طاهر مدينة السلام، فتلقّاه العبّاس بن المأمون، والمعتصم، وسائر النّاس. وفيها مات موسى بن حفص فولي ابنه طبرستان، وولي حاجب بن صالح السّند، فهزمه بشر بن داود، فانحاز إلى كرمان. وفيها أمر المأمون مناديا، فنادى: برئت الذّمّة ممّن ذكر معاوية بخير، أو فضّله على أحد من أصحاب رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم.

نور السيرة 2

المنتظم ج10/ص235 وفيها [6] : أمر المأمون مناديا، فنادى: برئت الذمّة ممن ذكر معاوية بخير أو فضّله على أحد من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [7] .

نور السيرة 2

كشف الغمة 1 418 فصل في ذكر مناقب شتى وأحاديث متفرق وعلى هذا حدث الزبير عن رجاله قال قال مطرف بن المغيرة بن شعبة وفدت مع أبي المغيرة على معاوية وكان أبي يأتيه فيتحدث معه ثم ينصرف إلي فيذكر معاوية ويذكر عقله ويعجب بما يرى منه إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ورأيته مغتما منذ الليلة فانتظرته ساعة وظننت أنه لشيء قد حدث فينا وفي علمنا فقلت ما لي أراك مغتما منذ الليلة فقال يا بني جئت من عند أخبث الناس قلت وما ذاك قال قلت له وقد خلوت به إنك قد بلغت سنا يا أمير المؤمنين فلو أظهرت عدلا وبسطت خيرا فإنك قد كبرت ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصلت أرحامهم فو الله ما عندهم اليوم شيء تخافه فقال هيهات هيهات ملك أخو تيم فعدل وفعل ما فعل فو الله ما عدا أن هلك فهلك ذكره إلا أن يقول قائل أبو بكر ثم ملك أخو بني عدي فاجتهد وشعر عشر سنين فو الله ما عدا أن هلك فهلك ذكره إلا أن يقول قائل عمر ثم ملك عثمان فملك رجل لم يكن أحد في مثل نسبه وفعل ما فعل وعمل به ما عمل فو الله ما عدا أن هلك فهلك ذكره وذكر ما فعل به وإن أخا بني هاشم يصاح به في كل يوم خمس مرات أشهد أن محمدا رسول الله فأي عمل يبقى بعد هذا لا أم لك لا والله إلا دفنا دفنا. فانظر أيدك الله إلى قول معاوية في النبي ع وعقيدته فيه يهن عندك فعله مع علي ع كما قدمنا أن حب علي فرع على حب الرسول ص والإقرار بنبوته وتصديقه.

نرم افزار نور2 جامع الاحاديث

كشف اليقين 474 المبحث السادس والثلاثون في أخبار أحدث الزبير عن مطرف بن المغيرة بن شعبة قال وفدت مع أبي المغيرة على معاوية وكان أبي يأتيه فيتحدث معه ثم ينصرف إلي فيذكر معاوية ويعجب بما يرى منه إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ورأيته مغتما منذ الليلة فانتظرته ساعة وظننت أنه لشيء حدث فينا وفي علمنا فقلت ما لي أراك مغتما منذ الليلة فقال يا بني جئت من عند أخبث الناس قلت وما ذاك قال قلت له وقد خلوت به إنك قد بلغت سنا يا أمير المؤمنين فلو أظهرت عدلا وبسطت خيرا فإنك قد كبرت ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصلت أرحامهم فو الله ما عندهم اليوم شيء تخافه فقال هيهات هيهات ملك أخو بني تيم فعدل وفعل ما فعل فو الله ما عدا إن هلك فهلك ذكره إلا أن يقول قائل أبو بكر ثم ملك أخو بني عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فو الله ما عدا أن هلك فهلك ذكره إلا أن يقول قائل عمر ثم ملك عثمان فملك رجل لم يك أحد في مثل نسبه وفعل ما فعل وعمل به ما عمل فو الله ما عدا أن هلك فهلك ذكره وذكر ما فعل به وأن أخا بني هاشم يصاح به في كل يوم خمس مرات أشهد أن محمدا رسول الله فأي عمل يبقى بعد هذا لا أم لك لا والله إلا دفنا دفنا

نرم افزار نور2 جامع الاحاديث

بحارالأنوار 33 169 باب 17- باب ما ورد في معاوية وعمرو 443- كشف، [كشف الغمة] مِنْ كِتَابِ الْمُوَفَّقِيَّاتِ لِلزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ رِجَالِهِ قَالَ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَفَدْتُ مَعَ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَكَانَ أَبِي يَأْتِيهِ فَيَتَحَدَّثُ مَعَهُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَيَّ فَيَذْكُرُ مُعَاوِيَةَ وَيَذْكُرُ عَقْلَهُ وَيُعْجَبُ بِمَا يَرَى مِنْهُ إِذْ جَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمْسَكَ عَنِ الْعَشَاءِ وَرَأَيْتُهُ مُغْتَمّاً فَانْتَظَرْتُهُ سَاعَةً وَظَنَنْتُ أَنَّهُ لِشَيْءٍ حَدَثَ فِينَا وَفِي عَمَلِنَا فَقُلْتُ مَا لِي أَرَاكَ مُغْتَمّاً مُنْذُ اللَّيْلَةِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ جِئْتُ مِنْ عِنْدِ أَخْبَثِ النَّاسِ قُلْتُ وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ لَهُ وَخَلَوْتُ بِهِ إِنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ سِنّاً فَلَوْ أَظْهَرْتَ عَدْلًا وَبَسَطْتَ خَيْراً فَإِنَّكَ قَدْ كَبِرْتَ وَلَوْ نَظَرْتَ إِلَى إِخْوَتِكَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَوَصَلْتَ أَرْحَامَهُمْ فَوَ اللَّهِ مَا عِنْدَهُمُ الْيَوْمَ شَيْءٌ تَخَافُهُ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ مَلِكَ أَخُو تَيْمٍ فَعَدَلَ وَفَعَلَ مَا فَعَلَ فَوَ اللَّهِ مَا عَدَا أَنْ هَلَكَ فَهَلَكَ ذِكْرُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ مَلِكَ أَخُو بَنِي عَدِيٍّ فَاجْتَهَدَ وَشَمَّرَ عَشْرَ سِنِينَ فَوَ اللَّهِ مَا عَدَا أَنْ هَلَكَ فَهَلَكَ ذِكْرُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ عُمَرُ ثُمَّ مَلِكَ عُثْمَانُ فَهَلَكَ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ فِي مِثْلِ نَسَبِهِ وَفَعَلَ مَا فَعَلَ وَعُمِلَ بِهِ مَا عُمِلَ فَوَ اللَّهِ مَا عَدَا أَنْ هَلَكَ فَهَلَكَ ذِكْرُهُ وَذِكْرُ مَا فُعِلَ بِهِ وَإِنَّ أَخَا بَنِي هَاشِمٍ يُصَاحُ بِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ فَأَيُّ عَمَلٍ يَبْقَى بَعْدَ هَذَا لَا أُمَّ لَكَ لَا وَاللَّهِ إِلَّا دَفْناً دَفْناً

نرم افزار نور2 جامع الاحاديث