سال بعدالفهرستسال قبل

الزبير بن العوام(28 ق هـ - 36 هـ = 594 - 656 م)

الزبير بن العوام(28 ق هـ - 36 هـ = 594 - 656 م)




الأعلام للزركلي (3/ 43)
الزبير بن العوام
(28 ق هـ - 36 هـ = 594 - 656 م)
لزبير بن العوام بن خويلد الأَسَدي القرشي، أبو عبد الله: الصح أبي الشجاع، أحد العشرة المبشَّرين بالجنة، وأول من سلَّ سيفه في الإسلام. وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم أسلم وله 12 سنة. وشهد بدرا وأحدا وغير هما. وكان على بعض الكراديس في اليرموك.
وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب. قالوا: كان في صدر ابن الزبير أمثال العيون من الطعن والرمي. وجعله عمر في من يصلح للخلافة بعده. وكان موسراُ، كثير المتاجر، خلف أملاكا بيعت بنحو أربعين مليون درهم. وكان طويلا جدا إذا ركب تخط رجلاه الأرض. قتله ابن جرموز غيلة يوم الجمل، بوادي السباع (على 7 فراسخ من البصرة) وكان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشّعر. له 38 حديثا (1) .
__________
(1) تهذيب ابن عساكر 5: 355 والجمع 150 وصفة الصفوة 1: 132 وحلية الأولياء 1: 89 وذيل المذيل 11 وتاريخ الخميس 1: 172 وفيه: (كان له ألف مملوك يؤدون الضريبة، لا يدخل بيت ماله منها درهم، يتصدق بها) .والبدء والتاريخ 5: 83 وإشراق التاريخ - خ.
والرياض النضرة 262 - 280 وخزانة البغدادي 2: 468 ثم 4: 350.



الاسم : الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب القرشى الأسدى ، أبو عبد الله المدنى
الطبقة : 1 : صحابى
الوفاة : 36 هـ
روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صحابى ( قال : أحد العشرة المشهود لهم بالجنة )
رتبته عند الذهبي : صحابى ( قال : حوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، . . . ، أول من سل سيفا فى سبيل الله )




زبیر بن عوام بن خویلد پسر دائی حضرت صدیقه سلام الله علیها بوده، و پسر عمه (صفیة) رسول الله ص و امیرالمؤمنین ع، الاسدي الاب و الهاشمي الامّ است


از روايت زير معلوم ميشود زبير تا سال 23 هجري وقت اين خطبه عمر و نزديك مرد او هنوز با حضرت بوده است، و پسرش عبدالله حدود 20 يا 22 ساله بوده ولي وقت جنگ جمل حدود 35 سال داشته:

أنساب الأشراف للبلاذري (1/ 579)
ثم قال:
بلغني أن الزبير قال: «لو قد مات عمر، بايعنا عليا، وإنما كانت بيعة أبي بكر فلتة» ، فكذب والله. لقد أقامه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامه، واختاره لعماد الدين على غيره، وقال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر، فهل منكم من تمد إليه الأعناق مثله؟






أنساب الأشراف للبلاذري (9/ 421)
حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال: شهد الزبير بدرا وهو ابن تسع وعشرين سنة، وقتل وهو ابن أربع وستين.
وقال محمد بن سعد أخبرت عن أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام بن عروة قال: أسلم الزبير وله ست عشرة سنة، ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم [2] .
حدثني مظفر بن مرجى عن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه بنحوه.






فتح الباري لابن حجر (12/ 57)
وقد أخرج يزيد بن هارون في الفرائض بسند صحيح إلى سعيد بن المسيب أن عمر كان قائفا أورده في قصته وعمر قرشي ليس مدلجيا ولا أسديا لا أسد قريش ولا أسد خزيمة



صحيح البخاري (7/ 127)
5715 - حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أن أم قيس بنت محصن [ص:128] الأسدية، أسد خزيمة، وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أخت عكاشة، أخبرته: أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد أعلقت عليه من العذرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «على ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق، عليكم بهذا العود الهندي، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب» يريد الكست، وهو العود الهندي، وقال يونس، وإسحاق بن راشد عن الزهري: «علقت عليه»
__________
[تعليق مصطفى البغا]
5385 (5/2160) -[ ش (أسد خزيمة) أي ليس أسد بن عبد العزى ولا من أسد بن ربيعة ولا من أسد بن سويد وهي قبائل]
[ر 5368]







المؤتلف والمختلف لابن القيسراني = الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط (ص: 27)
أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ)
(5) الأسدي والأسدي والأسدي والأسدي والأسدي خمسة الأول ينسب إلى أسد بن عبد العزى بن قصي منهم الزبير بن العوام وولده ومواليه وفيهم كثرة وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن الأسدي الثاني ينسب إلى أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وهو أخو كنانة بن خزيمة منهم عكاشة بن محصن وأهل بيته ومعقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة وزر بن حبيش الأسدي أسد خزيمة من أنفسهم ومخرمة بن سليمان الأسدي أسد خزيمة وصالح بن محمد بن عمرو بن حبيب الحافظ أبو الفضل الأسدي مولى أسد بن خزيمة أحد أركان الحديث وحفاظه وممن يرجع إليه في علمه وإسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب الأسدي من بني أسد بن خزيمة وجماعة غير من ذكرنا
الثالث أسد بن ربيعة بن نزار وهو الجد الأكبر ولا ينسب إليه وإنما يقتصر في النسبة على أولاده مثل عنزة وضبيعة الأضجم وعبد القيس والنمر بن قاسط وبكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
الرابع منسوب إلى أسد الأنصار منهم سهل بن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الأسدي الأنصاري المدني
الخامس منسوب إلى جده الأعلى وليس من العرب منهم أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن أسد الأسدي الأعرج






الأنساب للسمعاني (1/ 214)
137- الأسدي
بفتح الألف والسين المهملة وبعدها الدال المهملة، هذه النسبة الى أسد وهو اسم عدة من القبائل، منهم أسد بن عبد العزى بن قصي [بن كلاب بن مرة بن كعب [2]] بن لؤي بن غالب من قريش، وإلى أسد ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، وإلى أسد بن ربيعة بن نزار، وإلى أسد بن دودان [3] ، وفي الأزد بطن يقال لهم بنو أسد- محرك السين- وهو أسد ابن شريك- بضم الشين المعجمة- بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم لهم خطة بالبصرة يقال لها خطة بنى أسد، وليست بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة [4] وأبو خالد حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن لؤي ابن غالب الأسدي القرشي، من







الأصول الستة عشر (ط - دار الشبستري) المتن 23 اصل عاصم بن حميد الحناط
و عنه عن ابى بصير قال سمعت ابا جعفر ع يقول ما زال الزبير منا اهل البيت حتى نشاء ابنه عبد الله بن الزبير و لقد حلق رأسه و هو يقول لا يبايع (نبايع خ د) الا عليا و لقد اخذ عمر سيفه فكسره بين حجرين.
الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث) 151 كتاب عاصم بن حميد الحناط ..... ص : 147
و عنه، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ ابنه عبد الله بن الزبير، و لقد حلق رأسه و هو يقول: لا نبايع إلا عليا، قال: و لقد أخذ عمر سيفه فكسره بين حجرين.


السقيفة و فدك 60 القسم الأول: السقيفة
و كثر الناس على أبي بكر، فبايعه معظم المسلمين في ذلك اليوم، و اجتمعت بنو هاشم الى بيت علي بن أبي طالب، و معهم الزبير، و كان يعد نفسه رجلا من بني هاشم، كان علي يقول: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ بنوه فصرفوه عنا.


الخصال ج‏1 157 السفرجل فيه ثلاث خصال ..... ص : 157
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه سمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي أن الصادق ع قال: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى أدرك فرخه فنهاه عن رأيه.




نهج البلاغة (للصبحي صالح) 555 [461] 453 ..... ص : 555
و قال ع: ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشئوم عبد الله


شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏1 22 القول في نسب أمير المؤمنين علي ع و ذكر لمع يسيرة من فضائله ..... ص : 11
. و كان عبد الله بن الزبير يشتمه على رءوس الأشهاد و خطب يوم البصرة فقال قد أتاكم الوغد اللئيم علي بن أبي طالب و كان علي ع يقول ما زال الزبير
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏2 167 من أخبار الزبير و ابنه عبد الله ..... ص : 166
كان أمير المؤمنين ع يقول ما زال الزبير منا أهل البيت حتى شب ابنه عبد الله
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏4 79 فصل في ذكر المنحرفين عن علي ..... ص : 74
كان علي ع يقول ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ ابنه عبد الله فأفسده
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏6 11 يوم السقيفة ..... ص : 5
قال و كثر الناس على أبي بكر فبايعه معظم المسلمين في ذلك اليوم و اجتمعت بنو هاشم إلى بيت علي بن أبي طالب و معهم الزبير و كان يعد نفسه رجلا من بني هاشم كان علي يقول ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ بنوه فصرفوه عنا.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏20 102 461 و من كلامه ع في بيان شخصية الزبير و ابنه عبد الله ..... ص : 102
و قال ع: ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشئوم عبد الله ذكر هذا الكلام أبو عمر بن عبد البر في كتاب الإستيعاب عن أمير المؤمنين ع في عبد الله بن الزبير إلا أنه لم يذكر لفظة المشئوم
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج‏20 104 [عبد الله بن الزبير و ذكر طرف من أخباره‏] ..... ص : 102
و قال علي ع في أمره ما زال الزبير يعد منا أهل البيت حتى نشأ ابنه عبد الله



بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏28 347 تبيين ..... ص : 242
قال و كثر الناس على أبي بكر فبايعه معظم المسلمين في ذلك اليوم و اجتمعت بنو هاشم إلى بيت علي بن أبي طالب ع و معهم الزبير و كان يعد نفسه رجلا من بني هاشم كان علي يقول ما زال الزبير منا أهل البيت حتى نشأ بنوه فصرفوه عنا و اجتمعت بنو أمية إلى عثمان بن عفان و اجتمعت بنو زهرة إلى
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏32 108 باب 1 باب بيعة أمير المؤمنين ع و ما جرى بعدها من نكث الناكثين إلى غزوة الجمل ..... ص : 5
80- ل، الخصال سمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه يروي أن الصادق ع قال: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى أدرك فرخه فنفاه عن رأيه.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏34 289 [الباب الرابع و الثلاثون‏] باب فيه ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه و آله و أمير المؤمنين عليه السلام الذين كانوا على الحق و لم يفارقوا أمير المؤمنين عليه السلام و ذكر بعض المخالفين و المنافقين زائدا على ما أوردنا[ه‏] في كتاب أحوال النبي صلى الله عليه و ..... ص : 271
و من المبغضين له عبد الله بن الزبير، و كان علي عليه السلام يقول: ما زال الزبير منا أهل البيت، حتى نشأ ابنه عبد الله فأفسده.
بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏41 145 باب 107 جوامع مكارم أخلاقه و آدابه و سننه و عدله و حسن سياسته صلوات الله عليه ..... ص : 102
الأشهاد و خطب يوم البصرة فقال قد أتاكم الوغب اللئيم علي بن أبي طالب و كان علي ع يقول ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى شب عبد الله فظفر به يوم الجمل فأخذه أسيرا فصفح عنه و قال اذهب فلا أرينك لم يزده على ذلك و ظفر بسعيد بن العاص بعد وقعة الجمل بمكة و كان له عدوا فأعرض عنه و لم يقل له شيئا.