مُشكِل إعراب القرآن

11 - { يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ } جملة "يُبَصَّرونهم" مستأنفة، وكذا جملة "يودّ"، "لو" مصدرية، والمصدر مفعول به، "يومئذ" "يوم" مضاف إليه، و"إذٍ" اسم ظرفي مضاف إليه. 13 - { وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ } "التي" نعت. 14 - { وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ } "من" اسم موصول معطوف على "فصيلته"، "جميعا" حال من الضمير المستتر في الصلة المقدرة، وجملة "ينجيه" معطوفة على جملة { يَفْتَدِي } . 15 - { كَلا إِنَّهَا لَظَى } جملة "كلا إنها لظى" مستأنفة. 16 - { نَزَّاعَةً لِلشَّوَى } "نزاعة" حال من الضمير المستتر في { لَظَى } ؛ لأنها وإن كانت عَلَمًا فهي جارية مجرى المشتقات؛ لأنها بمعنى التلظِّي . "للشوى" مفعول به لـ "نزاعة"، واللام زائدة للتقوية. 17 - { تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى } جملة "تدعو" خبر ثان لـ "إن" في الآية "15". 19 - { إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا } الجملة مستأنفة، "هلوعا" حال من نائب الفاعل. 21 - { وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا } "إذا" ظرف محض في الموضعين، { جَزُوعًا } و"منوعا" حالان من الضمير في { هَلُوعًا } ، والتقدير: هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و"منوعا" وقت مسِّ الخير. 22 - { إِلا الْمُصَلِّينَ } "المصلِّين" مستثنى من { الإِنْسَانَ } في الآية (19) الدال على الجنس. 23 - { الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ } "الذين" نعت "للمصلين"، الجار "على صلاتهم" متعلق بـ "دائمون". 24 - { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ } جملة الصلة: الجملة الاسمية "حق معلوم في أموالهم". 25 - { لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } الجار "للسائل" متعلق بنعت ثان لـ { حَقٌّ } . 27 - { وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ } الجار "من عذاب" متعلق بـ "مشفقون". 28 - { إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } الجملة معترضة. 29 - { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ } قوله "والذين": اسم معطوف على الموصول في الآية (27)، "لفروجهم" مفعول "حافظون"، واللام زائدة. 30 - { إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } المستثنى محذوف أي: حِفْظَها، والجار متعلق بالمصدر (حِفْظَها) المقدر، وجملة "فإنهم غير ملومين" مستأنفة. 31 - { فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ } جملة الشرط مستأنفة، "هم" ضمير فصل لا محل له. 32 - { وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } الموصول معطوف على الموصول في الآية (29)، واللام زائدة في "لأماناتهم"، و"أماناتهم" مفعول "راعون". 33 - { وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ } الجار "بشهاداتهم" متعلق بـ "قائمون". 34 - { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } الجار "على صلاتهم" متعلق بـ "يحافظون". 35 - { أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ } الجملة مستأنفة. 36 - { فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ } الفاء مستأنفة، "ما" اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، "قِبَلك" الظرف متعلق بحال من الموصول، "مهطعين" حال ثانية. 37 - { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ } الجار متعلق بـ { مُهْطِعِينَ } ، "عِزين" حال أخرى من الموصول منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. 38 - { أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ } المصدر المؤول "أن يدخل" منصوب على نزع الخافض "في"، "جنة" مفعول ثان. 39 - { كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ } الجار "ممَّا" متعلق بـ "خَلَقْناهم".