مُشكِل إعراب القرآن

62 - { وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ } جملة "وقالوا" معطوفة على { قَالُوا } في الآية المتقدمة، "ما" اسم استفهام مبتدأ، الجار "لنا" متعلق بالخبر، وجملة "لا نرى" حال من الضمير في "لنا"، وجملة "كنا" نعت "رجالا"، الجار "من الأشرار" متعلق بالمفعول الثاني. 63 - { أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ } جملة "أأتخذناهم" مستأنفة في حيز القول، "سخريا" مفعول ثان، وجملة "زاغت" معطوفة على جملة"أتخذناهم". 64 - { إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ } "تخاصُمُ" بدل من "حق". 65 - { قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } "إله" مبتدأ، و"من" زائدة " إلا للحصر، "الله" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وتقديره: ما إله مستحق للعبادة، "الواحد القهار" نعتان، وجملة "ما من إله إلا الله" معطوفة على مقول القول. 66 - { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ } "رب" نعت ثالث، "ما" اسم موصول معطوف على "السماوات"، "العزيز الغفار" نعتان. 67 - { قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ } "عظيم" نعت. 68 - { أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ } الجار "عنه" متعلق بـ "معرضون"، والجملة نعت ثان لـ { نَبَأٌ } . 69 - { مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ } "عِلم" اسم كان، و"من" زائدة، الجار "بالملإ" متعلق بالمصدر "علم"، "إذ" ظرف متعلق بـ "علم"، وجملة "يختصمون" مضاف إليه. 70 - { إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ } "إنْ" نافية، وجملة "إن يوحى" مستأنفة، والمصدر من "أنّ" وما بعدها نائب فاعل لـ "يوحى". 71 - { إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ } "إذ" بدل من "إذ" المتقدمة، "بشرا" مفعول "خالق"، الجار "من طين" متعلق بنعت لـ "بشرا". 72 - { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } جملة الشرط معطوفة على مقول القول، وجملة "سوَّيته" مضاف إليه، وجملة "فقعوا" جواب الشرط، "ساجدين" حال من الواو. 73 - { فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } جملة "فسجد" مستأنفة، "أجمعون" توكيد ثان مرفوع بالواو. 74 - { إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ } جملة "استكبر" مستأنفة. 75 - { قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ } "ما" اسم استفهام مبتدأ، والمصدر "أن تسجد" منصوب على نزع الخافض، الجار "بيدي" متعلق بحال من فاعل "خلقت"، جملة "أستكبرت" مستأنفة في حيز القول، وجملة "كنت" معطوفة على جملة "أستكبرت" . 76 - { قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } الجار "منه" متعلق بخير، وجملة "خلقتني" مستأنفة في حيز القول. 77 - { قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ } مقول القول مقدر، والفاء واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن أَبَيْتَ السجود، فاخرج، وجملة "فإنك رجيم" معطوفة على جملة "اخرج". 78 - { وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ } جملة "وإنَّ عليك لعنتي" معطوفة على جملة "إنك رجيم"، الجار "إلى يوم" متعلق بحال من "لعنتي". 79 - { قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن جعلتني رجيما فأَنْظِرْني، وجملة الشرط مقول القول، وجملة "يبعثون" مضاف إليه. 80 - { قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ } الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن رغبت في ذلك، فإنك ... 81 - { إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ } الجار "إلى يوم" متعلق بـ { الْمُنْظَرِينَ } . 82 - { قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ } الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن أنظرتني، فأنا أقسم، والجار متعلق بـ"أقسم" المقدرة، وجملة أقسم خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا، و"أجمعين" توكيد للهاء. 83 - { إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ } "عبادك" مستثنى، الجار "منهم" متعلق بـ"المخلصين"، و"المخلصين" نعت.