مُشكِل إعراب القرآن

45 - { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا } جملة الشرط مستأنفة، والباء جارة، و"ما" مصدرية، والمصدر (بكسبهم) متعلق بـ "يؤاخذ"، و "دابة" مفعول به، و "من" زائدة، وجملة "ولكن يؤخرهم" معطوفة على جواب الشرط، وجملة "فإذا جاء أجلهم" معطوفة على جملة "يؤخرهم"، وجملة "جاء" مضاف إليه، والجار "بعباده" متعلق بـ "بصيرا". سورة يس 1 - { يس } حروف لا محل لها من الإعراب. 2 - { وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ } "والقرآن": حرف قسم، والمقسم به متعلق بـ ( أقسم ) المقدرة. 3 - { إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ } جملة "إنك لمن المرسلين" جواب القسم 4 - { عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } الجار متعلق بـ { الْمُرْسَلِينَ } . 5 - { تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ } "تنزيل" مفعول مطلق لفعل مقدر أي: نزل. 6 - { لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ } "لتنذر" المصدر المؤول المجرور متعلق بالمصدر { تَنْزِيلَ } ، وجملة ما "أنذر" نعت "قومًا"، وجملة "فهم غافلون" معطوفة على جملة "ما أُنذر". 7 - { لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ } الجار "على أكثرهم" متعلق بـ "حقَّ"، وجملة "فهم لا يؤمنون" معطوفة على جملة "حق"، وجملة القسم المقدر مستأنفة. 8 - { إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ } الجار "في أعناقهم" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، وجملة "فهي إلى الأذقان" معطوفة على جملة "جعلنا"، وجملة "فهم مقمحون" معطوفة على جملة "هي إلى الأذقان". 9 - { وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ } الجار "من بين" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، والواو في "ومِنْ خلفهم سدًا" عطفت المفعول الأول على الأول، والثاني على الثاني، وجملة "فهم لا يبصرون" معطوفة على جملة "أغشيناهم". 10 - { وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ } "سواء" خبر مقدم، الجار "عليهم" متعلق بنعت لـ "سواء"، والهمزة للتسوية، وهي وما بعدها في قوة مصدر مبتدأ، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء، وجملة المبتدأ والخبر معطوفة على جملة { إِنَّا جَعَلْنَا } ، وجملة "لا يؤمنون" مستأنفة. 11 - { إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ } "إنما" كافة ومكفوفة، الجار "بالغيب" متعلق بحال من فاعل "خشي"، وجملة "فبَشِّرْهُ" معطوفة على جملة "خشي" . 12 - { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } "نحن" توكيد لاسم إن، قوله "وآثارهم": معطوف على "ما"، و"كلَّ" مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "أحصينا" المقدرة معطوفة على جملة "نكتب"، وجملة "أحصيناه" تفسيرية.