84 - { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ } الجار "لي" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار "في الآخرين" متعلق بنعت "لسان".
85 - { وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ } الجار "من ورثة" متعلق بالمفعول الثاني.
86 - { وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ } جملة "إنه كان" حالية من "أبي".
87 - { وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ } جملة "يبعثون" مضاف إليه.
88 - { يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ } الظرف "يوم" بدل من { يَوْمَ } المتقدمة ، جملة "لا ينفع" مضاف إليه، و"لا" زائدة.
89 - { إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } "مَنْ": اسم موصول مستثنى، والجار "بقلب" متعلق بحال من فاعل "أتى" أي: ملتبسًا.
90 - { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ } الجار "للمتقين" متعلق بـ "أزلفت"، والجملة معطوفة على جملة { لا يَنْفَعُ } .
91 - { وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ } جملة "وبُرِّزَت" معطوفة على جملة "أزلفت".
92 - { أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ } "أين": اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، "ما" اسم استفهام مبتدأ.
93 - { مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ } الجار "من دون" متعلق بحال من العائد المقدر أي: تعبدونه كائنًا من دون الله، جملة الاستفهام مستأنفة في حيز القول.
94 - { فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ } جملة "فكبكبوا" مستأنفة، "هم" توكيد للواو، "والغاوون" اسم معطوف على الواو.
95 - { وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ } "أجمعون" توكيد لـ "جنود".
96 - { قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ } جملة "وهم فيها يختصمون" حالية من الواو في "قالوا"، الجار "فيها" متعلق بـ "يختصمون".
97 - { تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ } التاء للقسم، والجار متعلق بـ "أقسم" المقدرة، "إنْ" مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار متعلق بالخبر.
98 - { إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } "إذ": ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة "نسوِّيكم" مضاف إليه.
99 - { وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ } جملة "وما أضلَّنا" معطوفة على جواب القسم. "المجرمون" فاعل.
100 - { فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ } الجملة معطوفة على جملة "ما أضلَّنا"، "ما" نافية مهملة، "مِنْ" زائدة، والجار متعلق بخبر المبتدأ "شافعين".
102 - { فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين، وجواب الشرط محذوف أي: لَعَمِلْنا صالحا.
103 - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ } جملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
104 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } جملة "وإن ربك..." معطوفة على { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً } ، "الرحيم" خبر ثان.
105 - { كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ } جملة "كذَّبت قوم" مستأنفة.
106 - { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ } "إذ" ظرف زمان متعلق بـ "كذَّبت"، "نوح" بدل، "ألا" حرف عرض.
107 - { إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } الجار "لكم" متعلق بـ "رسول".
108 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ } الفاء في "فاتقوا" عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "إني رسول".
109 - { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ } جملة النفي معطوفة على مقول القول، "مِنْ" زائدة، و"أجر" مفعول ثان، وجملة "إن أجري..." مستأنفة في حيز القول، "إنْ" نافية، و"إلا" للحصر.
110 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ } جملة "فاتقوا الله" معطوفة على جملة "ما أسألكم".
111 - { قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ } جملة "واتبعك الأرذلون" حالية من فاعل "نؤمن". |