مُشكِل إعراب القرآن

61 - { فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ } جملة الشرط مستأنفة، واللام المزحلقة. 62 - { قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ } مقول القول مقدر أي: كلا لن يدركونا، وجملة "سيهدين" خبر ثان، والسين للاستقبال، وفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، والنون للوقاية. 63 - { فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ } جملة "فأوحينا" مستأنفة، "أنْ" تفسيرية، وجملة "فانفلق" معطوفة على جملة مقدرة معطوفة أي: فضرب فانفلق. 64 - { وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ } "ثَمَّ" ظرف مكان يشار به للمكان البعيد، ولا يتصرف، متعلق بـ "أزلفنا"، "الآخرين": مفعول به، وجملة "وأزلفنا" معطوفة على جملة "أوحينا". 65 - { وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ } الظرف معه متعلق بالصلة، "أجمعين" حال من موسى وقومه. 67 - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ } جملة "وما كان أكثرهم" معترضة بين المتعاطفين. 68 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً } ، جملة "هو العزيز" خبر "إن"، "الرحيم" خبر ثان. 69 - { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ } جملة "واتل" مستأنفة. 70 - { إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ } "إذ" اسم ظرفي بدل اشتمال مِنْ { نَبَأَ } ، "ما" اسم استفهام مبتدأ. 71 - { قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ } جملة "فنظل" معطوفة على جملة "نعبد"، الجار "لها" متعلق بـ "عاكفين"، وهو خبر "ظل". 72 - { هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ } "إذ" ظرف زمان متعلق بالفعل. 74 - { قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ } مقول القول مقدر أي: لم نجدها كذلك، جملة "وجدنا" مستأنفة. الكاف نائب مفعول مطلق أي: يفعلون فِعْلا مثل ذلك الفعل. وجملة "يفعلون" مفعول ثان. 75 - { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ } مقول القول مقدر أي: أتأملتم. وجملة "رأيتم" معطوفة على مقول القول المقدر. والمفعول الثاني لـ "أرأيت" محذوف أي: هل يستحق العبادة؟ و"ما" اسم موصول مفعول أول. 76 - { أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ } "أنتم" توكيد للواو في { تَعْبُدُونَ } ، "آباؤكم" معطوف على الواو في { تَعْبُدُونَ } . 77 - { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ } جملة "فإنهم عدو" مستأنفة، الجار "لي" متعلق بـ "عدو"، والجملة مستأنفة في حيز القول. 78 - { الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ } "الذي" موصول نعت، وجملة "فهو يهدين" معطوفة على الصلة، و"يهدين" فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء في "يهدي"، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به. 79 - { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ } الموصول معطوف على الموصول السابق. 80 - { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } جملة الشرط معطوفة على صلة الموصول { هُوَ يُطْعِمُنِي } ، و"إذا" ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب. 81 - { وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ } "يحيين" مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به. 82 - { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ } المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض "في"، الظرف "يوم" متعلق بـ "يغفر". 83 - { رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ } جملة "هَبْ" جواب النداء مستأنفة، "رب": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف.