مُشكِل إعراب القرآن

77 - { وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى } "أنْ" تفسيرية، والجملة بعدها مفسرة، وجملة "فاضْرِبْ" معطوفة على جملة "أَسْرِ"، الجار "في البحر" متعلق بنعت لـ "طريقًا"، "يَبَسًا" نعت ثانٍ، وجملة "لا تخاف" حال من ضمير "اضربْ"، أي: اضربْ غيرَ خائف. 78 - { فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ } جملة "فأَتْبَعَهُمْ" مستأنفة، وجملة "فغشيهم" معطوفة على جملة "أتبعَهم"، "ما" اسم موصولة فاعل. 79 - { وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى } جملة "وأَضَلَّ" معطوفة على جملة { فَأَتْبَعَهُمْ } . 80 - { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ } جملة "قد أنجيناكم" جواب النداء مستأنفة، "جانب" مفعول ثانٍ للمواعدة، "الأيمن" نعت "جانب". 81 - { كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى } جملة "كُلُوا" مستأنفة، الجار "من طيبات" متعلق بالفعل ،"ما" موصول مضاف إليه، وقوله "فَيَحِلَّ": الفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن طغيان فحلول غضبي، وجملة "ومَن يَحْلِلْ" مستأنفة. 82 - { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ } جملة "وإني لَغَفَّارٌ" مستأنفة، والجار "لمن" متعلق بـ "غفَّار". 83 - { وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى } "وما أَعْجَلَكَ" الواو مستأنفة، "ما" اسم استفهام مبتدأ، وجملة "أَعْجَلك" خبر، وجملة "يا موسى" مستأنفة في سياق الاستفهام. 84 - { قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى } "هُمْ أُولاءِ" مبتدأ، و"أُولاءِ" اسم إشارة مفعول لفعل محذوف، أي: أعني هؤلاء، الجار "على أثَرِي" متعلق بالخبر، وجملة "أعني أولاء" اعتراضية، وجملة "رَبِّ" معترضة، والمصدر "لترضى" مجرور متعلق بـ "عَجِلْتُ". 85 - { قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ } مقول القول مقدر، أي: لا تنتظر قومك فإنَّا، وجملة "فإنَّا قَد فَتَنَّا" معطوفة على المقول المقدر، وجملة "وأضَلَّهم السَّامري" معطوفة على جملة "فتنَّا". 86 - { فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي } "غضبانَ أسفًا": حالان من موسى، "يَا قَوْمِ": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، وجملة "فطال" معطوفة على جملة "ألم يَعِدْكم"، وجملة "أَرَدتم" معطوفة على جملة "طال"، وجملة "فأخلفتم" معطوفة على جملة "أردتم". 87 - { قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ } الجار "بمَلْكِنَا" متعلق بـ "أخلف"، وجملة "ولكنَّا حُمِّلْنَا" معطوفة على "ما أخلفنا"، الجار "مِن زِينة" متعلق بنعت لـ "أَوْزَارًا"، وجملة "فقذفناها" معطوفة على جملة "حُمِّلنا"، وجملة "أَلْقَى" مستأنفة، وقوله "فكذلك": الفاء مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، واسم الإشارة مضاف إليه، والتقدير: أَلْقَى السامري إلقاءً مثلَ ذلك الإلقاء.