مُشكِل إعراب القرآن

77 - { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا } قوله "أفرأيت": الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، جملة القسم وجوابه مقول القول، وجملة "لأوتَيَنَّ" جواب القسم، "مالا": مفعول ثان. 78 - { أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا } "الغيب": مفعول به، من قولهم: "اطَّلَعَ فُلانٌ الجبلَ"، أي: ارتقى أعلاه. "أم" عاطفة، وجملة: "أَطَّلَع" مفعول ثان لـ "أرأيت". 79 - { كَلا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا } "كلا" حرف ردع وزجر، "ما"موصول مفعول به، "مدًا" مفعول مطلق، والجارَّان متعلقان بـ "نَمُدَّ". 80 - { وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا } "ما": بدل اشتمال من الضمير في "نَرِثُه"، و"فَرْدًا" حال من الضمير "نا". 81 - { وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا } الجار "من دون" متعلق بالمفعول الثاني، الجار "لهم" متعلق بحال من "عِزًّا". 82 - { كَلا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا } الجار "عليهم" متعلق بحال من "ضِدًّا"، ووحَّدَ "ضدًّا" وإن كان خبرًا عن جمع؛ لأنه مصدر في الأصل، والمصدر موحَّد مذكَّر. 83 - { أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا } المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي رأى، وجملة "تَؤُزُّهُم" حال من "الشياطين". 84 - { فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ } جملة "فلا تَعْجَل" معطوفة على جملة { أَرْسَلْنَا } . 85 - { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا } "يوم" ظرف متعلق بـ { نَعُدُّ } ، "وفدًا" حال من "المتقين". 86 - { وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا } "وردًا" حال من "المجرمين". 87 - { لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا } جملة "لا يملكون" حال ثانية من { الْمُجْرِمِينَ } . "مَن" موصول مستثنى، الظرف "عند" متعلق بالمفعول الثاني المحذوف. 88 - { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا } المفعول الأول لـ "اتخذ" مقدَّر أي: عيسى. 89 - { لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا } القسم وجوابه جملة مستأنفة، "إدًّا" نعت . 90 - { وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا } "هَدًّا" نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لعامله في المعنى. 91 - { أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا } "أن" حرف مصدري، والمصدر المؤول على نزع الخافض: اللام. 92 - { وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا } جملة "وما ينبغي" مستأنفة، والمصدر المؤول فاعل "ينبغي"، والفعل "ينبغي" يتعدى باللام. 93 - { إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } "إن" نافية "كل" مبتدأ، "مَن" اسم موصول مضاف إليه، "إلا" للحصر، "آتي" خبر "كل"، "عبدا" حال من الضمير في "آتي"، والجملة مستأنفة. 94 - { لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا } جملة "لقد أحصاهم" جواب القسم، والقسم وجوابه جملة مستأنفة. 95 - { وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا } جملة "وكلهم آتيه" معطوفة على جواب القسم السابق، "فردا" حال من الضمير في "آتيه".