(دائرة المعارف) (ENCYCLOPEDIE)

كان اليونانيون القدماء يستعملون هذه الكلمة بمعنى مجموعة سبعة علوم هي (گراماتيك الحساب- الهندسة- الموسيقى- الهيئة- المنطق- البيان). و أما اليوم فإن هذين اللفظين و مرادفهما بالفارسية فرهنگ نامه تستعمل لخلاصة من جميع العلوم البشرية. و الكتب المدونة فيها على قسمين خاصة ببعض العلوم أو عامة لجميعها. و كل منهما إما أن يترتب على حسب موضوعات العلوم فموضوعية، و إما أن يترتب على ترتيب حروف الهجاء فقاموسية. فهذه أربعة: 1 عامة قاموسية، 2 عامة موضوعية، 3 خاصة قاموسية، 4 خاصة موضوعية. لا شك أن العلوم دونت أولا مختصرا مجموعا، ثم شرحت و فصلت و انقسمت شيئا فشيئا فالفلسفة في القرون السادسة و الخامسة و الرابعة قبل الميلاد كانت عند اليونانيين علما واحدا، و لما تأسست الجامعة اليونانية الرومية في الإسكندرية بيد البطالسة ثم الرومان في القرنين الثالث و الثاني قبل الميلاد انشعبت العلوم، و دامت في التوسع حتى القرن الثالث و الرابع بعد الميلاد حيث أخذت الدين المسيحي تتوسع، و أرغمت العلم و الفلسفة على التواضع أمامها. ثم بعد اجتياح الجرمن لأروبا توقف سير الفلسفة في الغرب و اتجهت نحو الشرق و امتزجت مع الأديان الشرقية و أفكارها، و أوجدت أديانا أخر كالمانوية و غيرها. و كلما مضت الدهور انشعب العلوم أكثر من ذي قبل. و على هذا فجميع الكتب العلمية القديمة قد دونت بصورة يمكن لنا أن نسميها اليوم دائرة معارف كما أن ما يكتب اليوم بعنوان علم واحد من العلوم قد يجي ء زمان يتشعب فيه ذلك العلم فتسمى هذه الكتب أيضا دوائر معارف، و لكن يمكن لنا أن نخص هذا اللفظ بالكتاب التي جمعت فيها من العلوم ما قد انشعبت و تفرقت و تباينت في زمان تأليف ذلك الكتاب. بحيث لا يعد مؤلفه خصيصا بفن بل يعد ذو فنون في زمانه. و علينا الآن أن نذكر مختصرا من تاريخ أشهر دوائر المعارف في العالم:-

دائرة المعارف عند اليونانيين القدماء

1 يقال إن (سيوسيبوس) ابن أخي أفلاطون و تلميذه هو أول يوناني كتب دائرة معارف يونانية، و لكن ليس له اليوم أثر. 2 و كتاب أرسطو أيضا يعدونه دائرة معارف لاشتماله على علوم مختلفة. 3 كتاب (بلينوس) و يقال إنه كان يشتمل على عشرين ألف مادة من العلوم المختلفة و قد أخذت من ألفي كتاب في جميع العلوم. 4 و بعضهم يعد مجموعات (ستوبينوس) و (سويداس) و (مركيانوس- كابلا) في القرن الخامس بعد الميلاد أيضا من دوائر المعارف. و لكن كتاب (كابلا) المسماة ب ساتيرا اختلط فيه مسائل العلوم بحيث لا يتميز. و هذه كتب فلسفية، و الفلسفة في ذلك العهد كانت علما واحدا تشتمل على هذه العلوم المتفرقة اليوم، فليست دائرة معارف حقيقة كما ذكرنا آنفا.

دائرة المعارف في اللغة اللاتينية

1 إيسيودوروس الأسقف الإشبيلي في القرن السابع الميلادي أي المائة الأولى من الهجرة. له كتاب الأصول و الاشتقاقات أو ORIGNA S المشتملة على أكثر معارف عصره. 2 كتاب هسبالنسيس أيضا في القرن (7- م 1- ه). 3- سلمان كنستانس في القرن (9- م 3- ه له قاموس عام أدبي. 4 في القرن (13- م 7 ه) ألف القسيس (وين سان دوبوه) تحت نظر (سن لويي) و بأمره كتابه المرآة في التاريخ و الطبيعة و العقائد. 5 في القرن (16- م 10- ه) ألف روبرت إستفانوس، دائرة معارف و طبعه بپاريس في (1544 م 951 ه) و هي على ترتيب حروف الهجاء. 6 أيضا في ذلك القرن ألف شارل إستفانوس دائرة معارف طبعه بپاريس في (1553 م 960 ه) ثم زاد عليها (لويد) و طبعه في أكسفورد في (1671 م 1082 ه) ثم في لندن (1686 م 1098 ه). 7 في القرن (17- م 11- ه) ألف مورى قاموس تاريخي عام و طبعه بلندن في (1683 م 1095 ه). 8 و في القرن (17 م 11 و 12 ه) ألف بايل كتابه القاموس التاريخي التحقيقي و طبعه في روتردام (1696 م 1108 ه). 9 و في القرن السابع عشر جمع معلم من بلدة (برن) اسمه (ماتياس مارتن) دائرة معارف في (1606 م) فكملها (هانري آلستد) و طبعها في (1620 م) في بلدة (هربورن) في سبع مجلدات.

دائرة المعارف عند الإنگليز:

1 قسم بيكن العلوم على الطراز الحديث و تكلم على كل واحد منها بما يستحق في كتابه باللغة اللاتينية فعبد الطريق لتأليف دائرة معارف حديثة فجاء (أفرايم چمبرز). و ألف كتابه باسم (سيكلوپيذيا) و طبعه في لندن في (1728 م) في مجلدين كبيرين باللغة الإنگليزية. و كرر طبعه خمس مرات في مدة ثمانية عشر عاما و ترجم باللغات الإفرنسية و الإيتالية. و هي أول دائرة معارف قاموسية في أروپا ظاهرا. و على إثره ذهب جمعية الأدباء الإفرنسية برئاسة (ديده رو) في تأليفهم الآتي ذكره.

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 8، ص: 6

2 دائرة المعارف. تأليف ويليام اسمللى. طبع في (1771 م). 3 دائرة معارف عام في العلوم الرياضية و الطبيعية فقط تأليف (جون هريس) طبع بلندن في (1806- 1810 م). 4 دائرة المعارف. تأليف اللورد (نر) طبع في (29- 1846 م) في (132 مجلدا). 5 دائرة المعارف البريطانية. اشترك في تأليفها رجال كاسپنسر و غيره. طبعت أولا في (68- 1771 م) في ثلاث مجلدات. و طبعت للمرة العشرين في (10- 1911 م) في (29 مجلدا) و في (1922 م) ضمت إليها ثلاث مجلدات. 6 دائرة المعارف الإسلامية. ألفه بالإنگليزية و الإفرنسية و الألمانية تسعة من المستشرقين هم: وينسينگ، هوتسما، لوي برونسال، أرنولد، هفينك، هارتمان، بأسه جيب، شادة. و طبع من (1913 م) إلى (1936 م) و طبع له ضمائم في مجلدات صغار إلى (1938 م). و ترجم قسم منها بالعربية و الفارسية كما سيأتي. 7 دائرة المعارف الكاتوليكية. طبع في (907- 1914 م) في (16 مجلدا). 8 دائرة المعارف اليهودية. تأليف (سينگر) طبع في نيويورك في (12 مجلدا) في (901- 1906 م). 9 دائرة معارف المذاهب. تأليف (جيمز هستينك) طبع في (15 مجلدا) مرتين في (908- 1932 م). 10 دائرة المعارف الأمريكية المنسوبة إلى (ابلتون) طبع في نيويورك في (73- 1876 م 90- 1293 ه). و هناك كتب كثيره طبعت في بريطانيا و أمريكا بعنوان انسيكلپيذيا، لا مجال لذكرها.

دائرة المعارف عند الإفرنسيين:

1 في القرن الثامن عشر الميلادية أسست جمعية الأدباء بپاريس برئاسة (ديده رو) و (دلامبر) و الفوا دائرة معارف و طبعوها في (51- 1777 م). 2 و في تلك القرن أيضا نشر مكتبة (بانكوك) بپاريس دائرة معارف موضوعية في (166 مجلدا صغيرا) أربعون مجلدا منها خرائط و رسوم، و هي في الحقيقة دوائر معارف خصوصية، طبعت من (1781 م) إلى (1832 م) و قد اشترك في تأليفها كثيرون، و أخذوا كثيرا من مطالبهم من كتاب (ديده رو) المذكور آنفا. 3 دائرة المعارف الشرقية. في ست مجلدات ألفه (هربلو) (1652- 1695 م) و تممه (گالاند) و طبع في (1783 م) كما في خاورشناسان- ص 167. 4 دائرة المعارف الجديدة. طبع تحت نظر (كورتين) في (24 مجلدا) بپاريس في (23- 1832 م 39- 1248 ه) و طبع ثانيا في (44- 1863 م 60- 1280 ه) و معه (12 مجلدا) ضمائم و (3 مجلدات) خرائط و رسوم. 5 دائرة المعارف و الفنون المعروفة برجال العالم. اشترك في تأليفه عدة رجال طبع بپاريس في (22 مجلدا) في (33- 1845 م). 6 دائرة معارف فلسفية علمية أدبية. تأليف (لروورينو) طبع في (1834 م 1250 ه). 7 قاموس محاوري في (52 مجلدا) طبع في (35- 1839 م 51- 1255 ه) في پاريس تحت نظر (دوكت) ثم جدد طبعه مع الضميمة في (1864 م 1281 ه). 8 دائرة المعارف الكاتوليكية للقرن التاسع عشر. طبع في (28 مجلدا) في (39- 1852 م) تحت نظر (أنيچ دوسان بريست) ثم جدد طبعه في (25 مجلدا) و طبع له ضمائم إلى (75 مجلدا). 9 دائرة معارف كاتوليكية في العلوم و الآداب و التراجم. طبع بنظر القسيس (گليروا لفسكونت ولش) في (40- 1848 م 56- 1265 ه). 10 دائرة المعارف الفلسفية. اشترك في تأليفه جمع تحت نظر (فرانك) طبع بپاريس في خمس مجلدات في (44- 1852 م 61- 1269 ه). 11 قاموس تراجم تاريخية جغرافية عامة. تأليف (ديزوري) و (باشليت). طبع بپاريس في مجلدين في (1857 م 1274 ه). 12 قاموس عام للقرن التاسع عشر تأليف (پير لاروس) طبع أولا في (1867- 1284 ه). ثم كرر طبعه في (17 مجلدا). 13 قاموس عام للفنون. تأليف پوليه في مجلد واحد. طبع للمرة التاسعة في (1870 م).

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 8، ص: 8

14 قاموس عام للآداب. لپوليه أيضا، طبع مكررا في مجلد واحد. 15 دائرة المعارف الكبرى. طبع في (1885 م- 1902) جامعة لأكثر المواد. 16 دائرة المعارف الإسلامية. ألفت بثلاث لغات إفرنسية و إنگليزية و آلمانية كما ذكرناه ضمن دوائر المعارف الإنگليزية. 17 قاموس عام (لاروس) للقرن العشرين في ستة مجلدات كبار طبع في (28- 1933 م). و عنها استفدنا بعض ما في هذا الفهرس.

دائرة المعارف عند الألمان:

1 قاموس عالمي عام. قام بتأليفه (أرخ گروبر) طبع في (1818 م) و كمله (وختر) في (1831 م 1247 ه) و ساعده في ذلك (بروك هاوس) و طبع منها (167 مجلدا). 2 قاموس محاوري أدبي عام. قام بتأليفه أولا (لويل) و طبع في ست مجلدات في ليبسيك و أمستردام في (1796- 1810 11- 1225 ه). ثم كمله بروك هاوس المذكور و طبعه ثانيا في عشر مجلدات. و الطبعة الحادية عشرة منها في (15 مجلدا) في (64- 1868 م 78- 1282 ه). ثم ضمت إليها مجلد في (1873 م). و طبع أيضا في (901- 1903 م) في (16 مجلدا). 3 دائرة معارف أخرى بذلك الاسم أيضا طبع في (40- 1852 م) في (46 مجلدا) ثم طبعت في (94- 1897 م) في (17 مجلدا) و معه ضمائم سنوية، ثم طبع للمرة السادسة في (907- 1909 م) في (20 مجلدا) و الطبعة السابعة منها في (1924 م) في (12 مجلدا). 4 دائرة المعارف الإسلامية. ألفت بثلاث لغات آلمانية و إفرنسية و إنگليزية، كما ذكرناه ضمن دوائر المعارف الإنگليزية.

بقية دوائر المعارف الغربية:

1 دائرة معارف بيفاتي الإيتالية طبع في (12 مجلدا) في (46- 1751 م). 2 دائرة المعارف الإيتالية. طبع في بندقية في (1854 م). 3 دائرة المعارف الإيتالية. تأليف (گرولامو بكاردو تورين) طبع في (75- 1888 م) في (24 مجلدا) ثم ضمت إليه خمس مجلدات في (89- 1899 م). 4 دائرة المعارف الپولونية. طبع بورشو في (1868 م) في (30 مجلدا).

الذريعةإلى تصانيف الشيعة، ج 8، ص: 9

5 دائرة المعارف الروسية طبع بپترزبورگ (لنينگراد) في (82 مجلدا) في (1891 1904 م) و ضمت إليه أربع مجلدات في (1907). 6 دائرة المعارف الإسپانيولية الأمريكية. طبع في (59 مجلدا) في (905- 1928 م). 7 دائرة المعارف اليهودية الإنگليزية. طبع في نيويورك في (12 مجلدا) في (901- 1906 م) و هو تأليف (سينگر). 8 و هناك دائرة معارف يهودية عبرية تطبعه اليوم حكومة إسرائيل بفلسطين

دائرة المعارف في الشرق الأقصى:

1 دائرة المعارف المسماة (كوكين سى فون لوي تسن) ألفه (شوهوفو) في (1246 م 644 ه). 2 دائرة المعارف المسماة (ينگ لوتاتين) اشترك في تأليفه (2200 رجل) من العلماء فألفوه في (1407 م 810 ه) و هي تشتمل على حدود التسعمائة مجلد. 3 و قد ألف في القرن (17 م 11 ه) عدة كتب صينية على نهج دائرة المعارف. 4 و كذلك في القرن (19 م 13 ه). فقد ألف في أوائل هذا القرن دائرة معارف تحت عنوان (سان تساى توفهي) طبع منها (130 مجلد) باللغتين اليابانية و الصينية. و قد قسم مواضيعه إلى ثلاثة أقسام، السماء، الأرض، الإنسان.

دائرة المعارف و الموسوعات عند المسلمين:

1 رسائل إخوان الصفا. مجموعة تشتمل على إحدى و خمسين رسالة في علوم مختلفة ألفها جمعية إخوان الصفا في أواسط القرن الرابع «1» و قد طبع في ليبسيك في (1883 م) و في مصر و الهند مكررا. و طبع ترجمته الهندية بلندن في (1861 م) و ترجمه بعض رسائله بالفارسية طبعت بالهند. و للفيض الكاشاني مختصرها بالعربية، و لغيره مختصرها بالفارسية، و قد ذكر كشف الظنون مختصرا آخر منها بعنوان مجمل الحكمة و قد طبع ديتريصي الألماني مختصرا آخر منها بعنوان خلاصة الوفاء في اختصار رسائل إخوان الصفا ببرلن في (1886 م) ذكرناه في (ج 7- ص 235). و قد كتب الحكيم المجريطي (المادريدي) المتوفى (395) رسالة في قبال هذه الموسوعة، و سماها باسمها، و لكنه أراد تطبيق الفلسفة على الدين على عكس ما فعل أعضاء هذه الجمعية. توجد نسختها في مكتبة (الملك) و غيرها. 2 المعلم الثاني أبو نصر محمد بن طرخان الفارابي المتوفى (339) الفارسي. هو من فارياب و قد سكن الشام، و هو أول فيلسوف مسلم شيعي ألف موسوعة عظيمة سماها إحصاء العلوم و قد ذكر في (ج 1- ص 289) و ترجم بعده لغات أروپية. 3 علي بن عباس المجوسي المتوفى (384) له دائرة المعارف الطبية قاموسية توجد نسخته في مكتبة جامعة (پرنستن) في أمريكا كما في (خاورشناسان- ص 260). 4 أبو عبد الله محمد بن أحمد الخوارزمي المتوفى (387) له مفاتيح العلوم في الفقه و الكلام، النحو، الكتابة، الشعر، الاخبار، الفلسفة، المنطق، الطب، العدد، الهندسة النجوم، الموسيقى، الخيال، الكيمياء، و قد طبع في ليدن (1895 م). 5 أبو حيان التوحيدي المتوفى (400) له المقابسات طبع بالهند في (106 مقابسه) 6 أبو علي أحمد بن محمد بن مسكويه المتوفى (421) له أقسام الحكمة المذكور في (ج 2- ص 271). 7 أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى (427) له رسالة في ماهية العلوم وصفه طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة و لعله أقسام الحكمة المذكور في (ج 2- ص 272). 8 جمال الدين أبو عبد الله القزويني، قال بروكلمان في فهرسه إن له مفيد العلوم و مبيد الهموم و قد ألفه في (527) و لكن المطبوع مكررا منسوبة إلى أبي بكر الخوارزمي. و في كشف الظنون نسبه إلى بعض المغاربة. 9 أبو بكر بن خير البلوي المتوفى (559) له أنموذج العلوم في (24 علما) توجد نسخته في وينة كما في آداب اللغة لجرجي زيدان. 10 نشوان بن سعيد بن نشوان الحميري اليمني المتوفى (753) له شمس العلوم، و دواء كلام العرب من الكلوم و صحيح التأليف و الأمان من التحريف. قاموس لغوي فيها البحث عن مصطلحات العلوم في (18 مجلدا) و قد اختصره ولده أبو عبد الله محمد بن نشوان في ثلاث مجلدات بعنوان ضياء الحلوم في مختصر شمس العلوم قال جرجي زيدان إنه توجد نسخه المختصر في أياصوفية. أقول و نسخه عصر المؤلف توجد في مكتبة (المشكاة) عبر الكاتب في ظهر الجزء الثالث عن المؤلف ب [وفقه الله للخير]. 11 أبو الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي المتوفى (597). له المدهش في خمسة علوم كما في كشف الظنون.

12 رادياش البرار له جامع الفنون، و قامع الظنون توجد الجزء التاسع منه في النجوم ببرلن كما في آداب اللغة لجرجي زيدان. 13 فخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفى بهرات (606). له حقايق الأنوار في ستين علما بالعربية، و جامع العلوم المشتمل على أربعين علما بالفارسية كما في كشف الظنون. 14 السكاكي يوسف بن محمد المتوفى (626) له مفتاح العلوم المذكور في (ج 6- ص 214). 15 الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (672) له أقسام الحكمة توجد نسخته في مكتبة برلن كما في آداب اللغة. و مكتبة راغب باشا كما في الذريعة ج 2- ص 272. 16 نجم الدين بن شبيب الحراني المتوفى (695) له جامع العلوم و سلوة المحزون المذكور في كشف الظنون توجد نسخه منه ببرلن كما في آداب اللغة المذكورة. 17 النويري أحمد بن عبد الوهاب. له نهاية الإرب في فنون الأدب فيها خمسة علوم السماء، الإنسان، الحيوان، النبات، التاريخ. و قد طبع بمصر. 18 أحمد بن يحيى بن فضل الله المتوفى (749). له مسالك الابصار في ممالك الأمصار موضوعي مطبوع و نسخته الفتوغرافية. في المكتبة الخديوية في (9381 ص). 19 محمد بن محمود الآملي المتوفى (753). له نفائس الفنون في عرائس العيون موضوعي فارسي فيها (120 علما) مطبوع مكررا. 20 شمس الدين محمد بن إبراهيم الأنصاري المتوفى (794). له إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد تشتمل على ستين علما. و عنه أخذ طاش كبرى زاده المتوفى (962) طبع بالهند و بيروت. 21 شرف الدين إسماعيل المقري المتوفى (837). له عنوان الشرف في الفقه و النحو و التاريخ و العروض مجدولا. طبع مكررا. 22 السيد مير شريف الجرجاني المتوفى (816) له التعريفات قاموسية، فيها بيان مصطلحات علوم زمانه، مطبوع. و له أيضا مقاليد العلوم في (21 علما) موضوعي توجد في المتحف البريطاني كما في آداب اللغة العربية. 23 محمد شاه بن محمد الفناري المتوفى (839). له أنموذج العلوم مائة مسألة من مائة فن على منوال الحقائق للرازي، ذكر في كشف الظنون و توجد في مكتبة برلن. 24 علي بن محمد بن مسعود مصنفك الهروي البسطامي المتوفى (875) له حل الرموز و مفاتيح الكنوز فيها العرفان و الشعبدة أيضا. و نسبه كشف الظنون إلى علي دده توجد نسخته في الخديوية. 25 عيسى الصفوي المتوفى (953). له أنموذج العلوم الإسلامية و اللغوية نسخه منه في وينة كما في آداب اللغة. 26 جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (907). له أنموذج العلوم المذكور في (ج 2- ص 406). 27 جلال الدين السيوطي المتوفى (911). له النقاية في (14 علما) طبع شرحه لمؤلفه بالهند، و قد نظمه السنباطي الآتي. 28 أحمد بن مصطفى طاش كبرى زاده المتوفى (962). له مفتاح السعادة و مصباح السيادة فيها سبعة علوم. طبع بالهند. ثم إن ولده محمد ترجمه بالتركية و زاد عليه حتى بلغ الخمسمائة علم. 29 عماد الدين الدمشقي المتوفى (986). له عشرة أبحاث عن عشرة علوم توجد نسخته ببرلن كما في آداب اللغة. 30 أفضل الدين محمد تركة المتوفى (990). له أنموذج العلوم المذكور في (ج 2- ص 404). 31 أحمد بن عبد الحق السنباطي المتوفى (990). له روضة الفهوم في نظم نقاية العلوم للسيوطي نظم قسم الفقه و المعاني و البيان و البديع منها. طبع بمصر. 32 محمد بن علي سپاهي زاده البروسي، المتوفى (997). له أنموذج الفنون في التفسير و الحديث و الكلام و أصول الفقه و البيان و الطب و النجوم. ذكر في كشف الظنون. و قال جرجي زيدان إن نسخته موجودة في وينة. 33 عبد الكاظم الگيلاني. له الاثني عشرية المذكورة في (ج 1- ص 119) ألفه في (1015). 34 القاضي نور الله الشوشتري الشهيد (1019). له أنموذج العلوم المذكور في (ج 2- ص 408). 35 إبراهيم الهمداني المتوفى (1025). له الأنموذجة المذكورة في (ج 2- ص 409) 36 محمد أمين الأسترآبادي المتوفى (1036). له دانش نامه شاهى الآتي قريبا. 37 محمد أمين بن صدر الشيرواني المعروف بملا زاده المتوفى (1036). له الفوائد الخاقانية الأحمدخانية فارسية موضوعية فيها (53 علما) عشرة منها شرعية و اثنا عشر منها لغوية و ثلاثون منها فلسفية. 38 كاتب چلپي الحاجي خليفة مصطفى بن عبد الله المتوفى (1067). له كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون طبع مكررا. و طبع الترجمة الألمانية لمقدمته في ضمن دائرة المعارف لفون همر ألماني في ليبسيك. و له مستدركات متعددة. 39 أبو البقاء الكفوي القرمي الحسيني المتوفى (1095). له كليات العلوم في اصطلاحاتها كالتعريفات و لسان الخواص و غيرهما، و يعرف بكليات أبي البقاء. طبع بطهران و إستانبول. 40 فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي. له تذكره عنوان الشرف المذكورة في (ج 4- ص 41) ألفه في (1094). 41 آقا رضي القزويني محمد بن الحسن المتوفى (1096). له لسان الخواص على منوال التعريفات و كليات أبي البقاء و كشاف اصطلاحات الفنون و هي مما تسميه الإفرنج ب (TECHNICA LTERMS) و هو أحسن دائرة معارف ألف في العصر الصفوي ذكر في (ج 6- 189). توجد نسخه ناقصة منه في مكتبة (الملك) و أخرى بمكتبة (سلطان القرائي) و أخرى في مكتبة (الشريعة) و أخرى عند آية الله زاده المازندراني بطهران و أخرى عند صادق الأنصاري بطهران. 42 أحمد الرشيدي المغربي المتوفى (1096). له تيجان العنوان و هي أرجوزة في التصوف و المنطق و النحو و الأصول. قال جرجي زيدان في آداب اللغة إن نسخته توجد ببرلن.

43 محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (1099). له أنموذج العلوم المذكور في (ج 2- ص 406). 44 محمد باقر بن محمد تقي المجلسي المتوفى (1111). له بحار الأنوار دائرة للمعارف الشرعية. ذكر في (ج 3- ص 16). و له مستدركات ذكرت هناك. 45 قوام الدين محمد بن محمد مهدي السيفي القزويني المتوفى (1150) له الأرجوزات المذكورة في (ج 7- ص 225) في الأخلاق و أصول الفقه و التجويد و الحساب و الخط و الصرف و الطب و الفقه و النحو و غيرها. 46 ساجلقى زاده المرعشي المتوفى (1150). له ترتيب العلوم في تعاريف الفنون و ترتيب بعضها على بعض توجد قطعة منه في الخديوية. 47 التهانوي محمد صابر الفاروقي المتوفى (1158). له كشاف اصطلاحات الفنون على نحو لسان الخواص المذكور قاموسي طبع بكلكتة و إستانبول. 48 الميرزا محمد الكرماني المتوفى حدود (1193). له خلاصة العلوم المذكور في (ج 7- ص 230). 49 القاضي عبد النبي الأحمدنگري الهندي. له دستور العلماء ملمع قاموسي طبع بالهند (1329). 50 السيد أبو محمد الحسن صدر الدين الأصفهاني الكاظمي المتوفى (1354). له تأسيس الشيعة الكرام لفنون الإسلام ألفه في (1329) و طبع مختصره الموسوم بالشيعة و فنون الإسلام. 51 السيد محسن الأمين العاملي الحسيني. له أعيان الشيعة طبع الجزء الأول منه في (1354) و خرج منها حتى الآن ثلاثون مجلدا. و يمكن أن يعد من هذا الموضوع ما ذكر في (ج 5- ص 165) فإن عنوان جنگ أو السفينة أو كشكول أو أسماء خاصة مثل مدينة العلوم و مدائن العلوم و خزائن العلوم و مشكلات العلوم و غيرها تشتمل على مجموعات مسائل مختلفة، لكنها مختلطة لا يستفاد منها عند المراجعة إليها.

و من هذا الموضوع أيضا ما ذكر في (ج 5- ص 171- إلى- 241) فهي أجوبة لمسائل مختلفة كان يسئل عنها العلماء فيجيبون عنها، فهي موسوعات بين صغيرة و كبيرة و فيها ما يشتمل على مجلدات. و على أي فإن تأليف الموسوعات في الإسلام كثيره و قديمة، و لا يمكن جمعها في عدة صفحات و ما ذكرناها هي المشهورة منها، و بعضها تعريفات لمصطلحات العلوم مما يسميه الأروپاويين ب (TECHNICA LTERMS) راجع الأرقام (22، 39، 41، 47، 49) و البقية موسوعات جمعت فيها علوم مختلفة فهي دوائر معارف من القسم المحدود الخاص المرتبة على حسب المواضيع. و أما تأليف دائرة معارف عامة بما لها من المعنى اليوم فلم تبرز إلى الوجود في الممالك الإسلامية (إيران و مصر و تركيا و غيرها) الا في أواخر القرن الثالث عشر و أوائل القرن الرابع عشر.

أما في إيران:

1- تألف بأمر ناصر الدين شاه في الربع الأخير من القرن الثالث عشر جمعية التأليف تحت نظارة إعتضاد السلطنة علي قلي ميرزا، و انتخب لجنة مركبة من أربعة رجال هم 1) الشيخ مهدي العبد الرب آبادي 2) الميرزا أبو الفضل الساوجي 3) الميرزا حسن خان الطالقاني 4) الشيخ عبد الوهاب القزويني. و هؤلاء الفوا نامه دانشوران و طبع منها إلى حرف الشين ست مجلدات في التراجم و أحوال الرجال. 2) ثم إن إعتماد السلطنة محمد حسن خان ترأس الجمعية المذكورة بعد إعتضاد السلطنة، و أسس تحت نظارته جمعية أخرى للترجمة عن اللغات الأروپية كما صرح بذلك نفسه في المآثر و الآثار- ص 114 و 127. و بمعونة هؤلاء العلماء كتب تأليفاته القيمة، و منها الموسوعة الكبيرة الموسومة ب مرآت البلدان و هو معجم جغرافي بالفارسية طبع منها إلى آخر حرف الجيم في عدة مجلدات ضخام في (1296) و منها المآثر و الآثار المطبوع (1307). 3 و في (1347) قام الشيخ عبد العزيز جواهر الكلام بطبع مجلدين من كتابه (آثار الشيعة) المرتبة على حسب المواضيع الا أنه عاد و ألفها على الترتيب القاموسي و طبع المجلد الأول منها في عشرة أجزاء صغار من أول الألف إلى كلمة (ابن صقر) في (1324 ش) تحت عنوان دائرة المعارف إسلامية اماميه و إيران. 4 و في (1324 ش) أبرم الجلس النيابي الإيراني قانونا كلفت الحكومة القيام بطبع دائرة معارف ألفه علي أكبر دهخدا تحت عنوان (لغت نامه) و أن يعاونه في ذلك عدة من العلماء ذكر أسماء خمسة منهم في مقدمه الكتاب و هم الدكتور صفا و الدكتور معين و الدكتور بياني و الدكتور زنگنه و الدكتور صديقي و قد خرج من الطبع حتى الآن عدة آلاف صحيفة كبيرة منها، و يشتغل فيها اليوم عدة من رجال العلم في طهران. 5 و في (1354) قام عدة بتأليف دائرة معارف على نفقة الحاج حسين آقا ملك التجار بطهران و بعد قليل توقف العمل فيها و قد رأيت منها ألف ورقة كبيرة في حرف الألف فقط 6 ثم (1318 ش) طبع محمد علي الخليلي ترجمه دائرة المعارف الإسلامية عن العربية بالفارسية كما سيأتي. 7 و قد قام أخيرا أحمد آرام، و حسن صفاري، و رضا أقصى و غيرهم بترجمة مجموعة (QUESA IS -JE) الموسوعة الإفرنسية الجديدة المطبوعة منها حتى الآن حدود الخمسمائة مجلد صغير في پاريس، فطبعوا منها بالفارسية مجلدات كثيره تحت عنوان چه مى دانم؟

. و أما في مصر:

1 فأول دائرة معارف عامة قاموسية طبع بالعربية هي التي ألفها پطرس البستاني فطبع منها ست مجلدات في حياته و مات في (1301) ثم قام ولده سليم البستاني مقامه في طبع السابع و الثامن و مات أيضا، فطبع التاسع و العاشر و الحادي عشر إلى حرف العين أبنائه الباقون بمساعدة ابن عمهم. فتوقف أمره. 2 محمد فريد وجدي بن مصطفى بن علي رشاد. ألف دائرة معارف القرن الرابع عشر في عشرة مجلدات طبع مرة في (1910 م) بمصر. و أخرى في (1923 م). 3 دائرة المعارف الإسلامية. هي ترجمه عن كتاب ألف بثلاث لغات آلمانية و إفرنسية و إنگليزية. ألفه تسعة من المستشرقين كما ذكرناه سابقا. و الترجمة هذه لمحمد ثابت، و أحمد الشنتناوي، و إبراهيم زكي خورشيد، و عبد الحميد يونس، ترجموه عن الإفرنسية و قد طبع الجزء الأول منها في مصر في (1352 ه- 1933 م) إلى لفظة (أرمية). ثم عدة أجزاء أخر حتى اليوم.

و أما في تركيا:

1 فطبع في (1300) كتاب لغات تاريخية و جغرافية في سبع مجلدات بالتركية من تأليف أحمد رفعت بيگ آزاد. 2 ثم طبع في (1316) كتاب قاموس الأعلام التركية في ست مجلدات. تأليف شمس الدين سامي بيگ بن خالد بيگ المتوفى (1904). و كلاهما قاموسية تركية مكتوبة بالحروف الشرقية. 3 ثم إن الحكومة الجمهورية التركية مشغولة الآن بطبع دائرة معارف تركية عامة كبيرة قاموسية بالحروف اللاتينية. المصحح: ع منزوي ابن المؤلف

4: دائرة المعارف

لملك المؤرخين ميرزا عبد الحسين خان بن هداية الله خان بن ميرزا محمد تقي سپهر الكاشاني الطهراني المتوفى (1351) قال في سال نامه پارس- 1312 ش إنه يقرب من ثلاثمائة ألف بيت في خمس مجلدات كبار في بيان اللغات العلمية و الفنية و التاريخية و الأدبية.

5: دائرة المعارف إسلامي

ترجمه بالفارسية عن أصله المعرب المترجم عن الإفرنسية ألف الأصل بثلاث لغات ألمانية و إنگليزية و إفرنسية تسعة من المستشرقين و هم: هوتسما، وينسينگ، آرنولد، برونسال، هفينگ، شادة، باسيه، هارتمان، جيب. و قد ترجمها بالعربية محمد ثابت، أحمد الشنتناوي، إبراهيم زكي خورشيد، عبد الحميد يونس، بمصر ثم ترجمها من العربية بالفارسية الشيخ محمد علي الخليلي بن الحاج ميرزا حسين بن ميرزا خليل الطهراني و قد خرج من الطبع جزءان في طهران (1318 ش) في (400 ص) آخره لفظية (ابن الفوطية).

6: دائرة المعارف إسلامية اماميه و إيران

فارسي للشيخ عبد العزيز بن عبد الحسين بن عبد علي بن الشيخ محمد حسن صاحب جواهر الكلام ذكر في أوله أنه ألف أولا آثار الشيعة الإمامية و طبع منها مجلدين ثم بدا له أن يرتبه على ترتيب دائرة معارف اماميه إيرانيه عامة قاموسية. و قد طبع منها عشرة أجزاء في مجلد واحد، و في آخره مستدرك لهذا المجلد في طهران (1324 ش). و ينتهي هذا المجلد إلى لفظة (ابن صقر). و مر آثار الشيعة في (ج 1- ص 8).

8: الدائرة الهندية

للشيخ تقي الدين أبي الخير الفارسي أوله [بعد الحمد و الثناء، يقول الفقير محمد بن محمد الفارسي. .. لا يخفي على أولي النهى أن معرفة سمت القبلة يمكن بوجوه كثيره و طرق عديدة، منها ما هو الدائرة المباركة الهندية] ثم قدم مقدمه و بعدها شرع في بيان الدائرة الهندية. نسخه منه بخط محمد باقر بن محمد مهدي في (1090) عند الشيخ عبد الحسين الحلي قاضي الجعفرية بالبحرين أخيرا. و أخرى عند السيد آقا التستري في النجف.