بسم الله الرحمن الرحیم
جلسات تفسیر سوره مباركة قاف-سال ۹۰
فهرست جلسات مباحثه تفسیر
تقریر سابق آقای صراف، در ذیل صفحه است
*****************
تقریر آقای صراف:
1/8/1390
· العباد جمع است و به معنی بندگان و «ی» ندارد تا احتمال داشته باشد که (عبادی) عبودیت تشریعی در آن ملاحظه شده باشد، بلکه عبودیت تشریعی مراد است.
التحقيق في كلمات القرآن الكريم؛ ج1، ص: 327
بلد
مصبا- البلد: يذكّر و يؤنّث، و الجمع بلدان، و البلدة: البلد، و جمعها بلاد مثل كلبة و كلاب. و بلد الرجل يبلد مثل ضرب: أقام بالبلد، فهو بالد. و يطلق البلد و البلدة على كلّ موضع من الأرض عامرا كان أو خلاء، و في التنزيل- إِلىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ- أى إلى الأرض الّتى ليس بها نبات و لا مرعى فيخرج ذلك بالمطر فترعاه أنعامهم فأطلق الموت على عدم النبات و المرعى، و اطلق الحياة على وجودهما، و بلد الرجل بلادة فهو بليد: أى غير ذكىّ و لا فطن.
مقا- بلد: أصل واحد يتقارب فروعه عند النظر في قياسه، و الأصل الصدر. و يقال وضعت الناقة بلدتها الأرض: إذا بركت، و يقال تبلّد الرجل: إذا وضع يده على صدره عند تحيّره في الأمر. و الأبلد: الّذى ليس بمقرون الحاجِبَين، يقال لما بين حاجبيه بلدة، لأنّ ذلك يشبه الأرض البلدة. و البلدة النجم، يقولون هو بلدة الأسد أى صدره. و البلد: صدر القرى. و قالوا: بل البلد الأثر، و جمعه أبلاد. و القول الأوّل أقيس. و بلد الرجل بالأرض: إذا لزق بها و أبلد الرجل إبلادا مثل تبلّد سواء.
صحا- بلد بالمكان: أقام به، فهو بالد، و البلدة و البلد واحد البلاد و البلدان. و البَلادة ضدّ الذكاء. و تبلّد: تردّد متحيّرا. و بلّد تبليدا: ضرب بنفسه الأرض. و أبلد: لصق بالأرض. و البلد: الأثر. و البلدة: الأرض. و البلدة: الصدر،
التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج1، ص: 328
يقال واسع البلدة أى واسع الصدر و البلدة: نقاوة ما بين الحاجبين.
مفر- البلد: المكان المختطّ المحدود المتأنّس باجتماع قطّانه و إقامتهم فيه، و سمّيت المفازة بلدا لكونها موطن الوحشيّات، و المقبرة بلدا لكونها موطنا للأموات، و البلدة: البلجة ما بين الحاجبين تشبيها بالبلد لتحدّده، و سمّيت الكركرة بلدة لذلك، و ربّما استعير ذلك لصدر الإنسان، و لإعتبار الأثر قيل بجلده بلد أى أثر، و جمعه أبلاد.
و بلد: لزم البلد و لمّا كان اللازم لموطنه كثيرا ما يتحيّر إذا حصل في غير موطنه قيل للمتحيّر بلد في أمره و أبلد و تبلّد، و لكثرة وجود البلادة فيمن كان جلف البدن قيل رجل أبلد عبارة عن العظيم الخلق.
لسا- البلدة و البلد: كلّ موضع أو قطعة مستحيزة عامرة كانت أو غير عامرة. الأزهرى: البلد: كلّ موضع مستحيز من الأرض عامر أو غير عامر، خال أو مسكون، فهو بلد، و الطائفة منها بلدة.
· ادامه متن مجمع البیان:
«وَ أَحْيَيْنا بِهِ» أي بذلك الماء الذي أنزلناه من السماء «بَلْدَةً مَيْتاً» أي جدبا و قحطا لا تنبت شيئا فنبت و عاشت