كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)، ج‏2، ص: 442

المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي عليه السلام (16/ 1)
تأليف: الشيخ علي الكوراني العاملي
3 ـ أضافوا الى النص النبوي: واسم أبيه إسم أبي؟
والد الإمام المهدي هو الإمام الحسن، المعروف بالعسكري عليهما السلام لأن الخلافة فرضت عليه وعلى أبيه الإمام الهادي عليهما السلام الإقامة الجبرية في عاصمتها سامراء وكان إسمها العسكر، فعرف كل منهما باسم: العسكرييْن.

لكن المعروف عند أتباع المذاهب السنية أن إسم المهدي إسم النبي صلى الله عليه وآله وإسم أبيه عبد الله، على اسم والد النبي صلى الله عليه وآله.
وقد جاءهم ذلك من مدعي المهدية لمن إسم أبيه عبدالله، ومن أقدمهم المهدي الحسني محمد بن عبد الله بن الحسن المثنى، والمهدي العباسي محمد بن عبدالله المنصور الدوانيقي!

وقد تعصب لهذه الزيادة أتباع ابن تيمية، وزادوا عليها إلغاء كافة الأحاديث التي تنص على أن المهدي عليه السلام من أولاد علي وفاطمة عليهما السلام، ليفسحوا المجال بذلك لمهديهم محمد بن عبدالله غير الهاشمي!

مثلاً، قامت حركة محمد بن عبدالله العتيبي في مطلع القرن الخامس عشر عام 1400هجرية على ادعاء أنه هو المهدي الموعود، وسيطر على الحرم المكي لعدة أيام وكان قائده العسكري أخ زوجته جهيمان، ودعا المسلمين الى بيعة صهره المهدي محمد بن عبدالله العتيبي! وقد قتل هذا المهدي المسكين وصهره ولم يملأ الأرض قسطاً وعدلاً!

ثم ادعى السلفيون المهدية لشخص آخر من بريدة إسمه محمد بن عبدالله، مازال حياً، ولعله من قبيلة هوازن، وزعموا أن فيه صفات الإمام المهدي عليه السلام وأخذوه الى مفتيهم الأكبر ابن باز وكلمه وامتحنه فأعجبه ووافقهم على انطباق الصفات عليه وتمنى له التوفيق! وقد نشرت هذا الخبر مواقعهم قبل نحو سنتين من وفاة شيخهم ابن باز، ولم نقرأ عن مهدي بريدة بعد ذلك إلا أنهم أخذوه الى الشيشان وأفغانستان لتنطبق عليه الرواية الصحيحة عندهم أنه يخرج من المشرق!

لكن الصحيح أن الإمام المهدي عليه السلام يخرج من مكة، ومعنى يبدأ أمره من المشرق: تبدأ حركة أنصاره الممهدين أصحاب الرايات السود وأهل المشرق.

ويظهر أن أصل هذه الزيادة من نص نسبه الراوي الى عبد الله بن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوَّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلاً من أهلي، يواطئ اسمه إسمي، واسم أبيه إسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. ورواه ابن حماد:1/367، وابن أبي شيبة:15/198، والطبراني في الأوسط:2/135، والداني/94، والعلل المتناهية:2/856، وتاريخ البغدادي:5/391، بتفاوت في رواياتهم لكن فيها كلها: واسم أبيه إسم أبي. ورواها غيرهم وغيرهم.

لكنها لم ترد في مصادر أساسية معتمدة عندهم! ففي مسند أحمد:1/376 بروايتين عن زر بن حبيش، عن عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لاتنقضي الأيام ولايذهب الدهر حتى يملك العرب... وليس فيه: واسم أبيه إسم أبي. وفي الروض الداني على المعجم الصغير:2/290، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً. ومثله جامع الأحاديث للسيوطي:7/264، بروايتين عن أبن مسعود أيضاً، ولفظهما: لاتذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي. ومسند البزار:5/225، وزين الفتى:1/382، وأبو داود:4/106، بثلاثة أسانيد أخرى عن عبد الله ابن مسعود، وليس فيها: إسم أبيه إسم أبي. والترمذي:4/505، كرواية أحمد الثانية، والطبراني الكبير:10/166، والداني/98، كأبي داود بتفاوت، عن عبد الله بن مسعود. ومصابيح البغوي:3/492، وجامع الأصول:11/48، بدون: إسم أبيه إسم أبي. والإعتقاد للبيهقي/173، رواه عن علي بدونها، ثم قال: ورواه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله: وذكر فيه: يواطئ اسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي.

وقد نقد بعض كبار علمائهم هذه الزيادة كالشافعي في البيان/482، قال: أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري في كتاب مناقب الشافعي ذكر هذا الحديث وقال فيه: وزاد زائدة في روايته لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلاً مني، أو من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. قلت: وذكر الترمذي الحديث ولم يذكر قوله واسم أبيه إسم أبي.

وقال في مشكاة المصابيح:3/24: رواه الترمذي وأبو داود وليس فيه واسم أبيه إسم أبي، وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار اسمه إسمي فقط، والذي رواه إسم أبيه إسم أبي فهو زائدة وهو يزيد في الحديث. والقول الفصل في ذلك أن الإمام أحمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده في عدة مواضع واسمه اسمي.

وقال السلمي في عقد الدرر/27: أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم منهم الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه، والإمام أبو داود في سننه، والحافظ أبو بكر البيهقي، والشيخ أبو عمرو الداني، كلهم هكذا، وليس فيه: واسم أبيه إسم أبي.انتهى.

أقول: يوجد عدة رواة إسم كل منهم زائدة وبعضهم ابن أبي زائدة، ولم أصل الى تحديد زائدة الذي زاد واسم أبيه إسم أبي.وأشهرهم زائدة بن قدامة ولاينطبق عليه كلامهم، ولعلهم يقصدون: زائدة مولى عثمان بن عفان، روى عن سعد بن أبي وقاص وروى عنه أبو الزناد، وقال عنه أحمد: حديثه منكر.الجرح والتعديل للرازي:3/611 وكامل ابن عدي:3/228. وفائدة تعيينه معرفة حاله وصلته بمدعي المهدية الذين كذب لحسابهم كمعاوية وموسى بن طلحة، ومن بعدهما من العباسيين والحسنيين.

ومع شهادتهم بأن الزيادة موضوعة، لا تبقى حاجة لمحاولة بعضهم تأويلها كالشبلنجي والأربلي والهروي والنوري والمجلسي وغيرهم، حيث قالوا ربما ربما كان أصلها: واسم أبيه إسم نبي، أو إسم ابني أي الحسن، ثم صحفت كلمة نبي أو ابني بأبي، ولكن ذلك كله تكلف بعد طعنهم بزائدها!

هذا، وقد يستشكل على بعض علماء الشيعة بأنه أورد هذه الزيادة في بعض ما رواه، لكن ذلك دليل على أمانته في النقل، كالطوسي وابن طاووس وغيرهم، فقد روى ابن الشيخ الطوسي رحمه الله في أماليه:1/361، بسنده عن أبيه رحمه الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال أبي: دفع النبي صلى الله عليه وآله الراية يوم خيبر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ففتح الله عليه. وأوقفه يوم غدير خم فأعلم الناس أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة. وقال له.... في حديث طويل جاء فيه: ثم بكى النبي صلى الله عليه وآله فقيل: مم بكاؤك يارسول الله؟قال: أخبرني جبرئيل أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه ويقاتلونه ويقتلون ولده ويظلمونهم بعده. وأخبرني جبرئيل عن الله عز وجل أن ذلك الظلم يزول إذا قام قائمهم وعلت كلمتهم، واجتمعت الأمة على محبتهم، وكان الشانئ لهم قليلاً والكاره لهم ذليلاً، وكثر المادح لهم. وذلك حين تغير البلاد وضعف العباد والإياس من الفرج، وعند ذلك يظهر القائم منهم. فقيل له: ما اسمه؟ قال النبي صلى الله عليه وآله: إسمه كإسمي، واسم أبيه كاسم أبي هو من ولد ابنتي، يظهرالله الحق بهم، ويخمد الباطل بأسيافهم، ويتبعهم الناس بين راغب إليهم وخائف منهم. قال: وسكن البكاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: معاشر المؤمنين أبشروا بالفرج فإن وعد الله لايخلف وقضاءه لايرد وهو الحكيم الخبير، فإن فتح الله قريب. اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. اللهم أكلأهم وارعهم، وكن لهم وانصرهم وأعنهم وأعزهم ولاتذلَّهم واخلفني فيهم، إنك على كل شئ قدير. ومناقب الخوارزمي/23.

أقول: فلا يُتوهم أنهما يؤيدان هذه الزيادة، فقد نصّا كغيرهم من علمائنا على أن إسم أبيه الإمام الحسن العسكري عليهما السلام، بل هو من ضرورات مذهبنا.

على أن امثال هذه الزيادة في الشاذ من رواياتنا قد تكون من رواة من غير مذهبنا، وبعضهم استبصر وبقي تأثره برواياتهم فتسرب الينا من روايته!