الفتن لنعيم بن حماد (1/ 358)
1036 - حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن محمد بن سيرين، أنه ذكر فتنة تكون، فقال: «إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما» ، قيل: يا أبا بكر، خير من أبي بكر وعمر؟ قال: «قد كان يفضل على بعض الأنبياء»
مصنف ابن أبي شيبة (7/ 513)
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
37650 - أبو أسامة عن عوف، عن محمد، قال: «يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر»
الكامل في ضعفاء الرجال (8/ 192)
المؤلف: أبو أحمد بن عدي الجرجاني (المتوفى: 365هـ)
حدثنا كهمس بن معمر وموسى بن الحسن الكوفي جميعا بمصر، قالا: حدثنا أبو يحيى الوقار، حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر، ولا عمر وهذا ليس يرويه عن عوف غير مؤمل عنه الوقار.
علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (10/ 38)
المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ)
1839- وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر يعني في العدل.
فقال: رواه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ووهم في رفعه والمحفوظ؛ أنه من كلام ابن سيرين، ليس فيه أبو هريرة ولا النبي صلى الله عليه وسلم.
السنن الواردة في الفتن للداني (5/ 953)
المؤلف: عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (المتوفى: 444هـ)
504 - حدثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا هوذة، عن عوف، عن محمد، قال: «كنا نتحدث أنه يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر»
ذخيرة الحفاظ (5/ 2796)
المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ)
6552 - حديث: يكون في آخر الزمان خليفة، لا يفضل عليه أبو بكر، ولا عمر. رواه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي: عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وهذا ليس يرويه عن عوف غير مؤمل، وعن مؤمل: " الوقار " زكريا بن يحيى، وهو متروك الحديث.
الموضوعات لابن الجوزي (3/ 198)
المؤلف: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
باب ذكر خليفة يكون في آخر الزمان أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا كهمس بن معمر حدثنا أبويحيى الوقار حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر ".
هذا حديث موضوع لا يرويه عن عوف غير مؤمل، ولا عن مؤمل غير الوقار.
فأما مؤمل فقال أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ.
وأبو يحيى الوقار اسمه زكريا بن يحيى.
قال صالح جزره: كان من الكذابين، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويوصله وقال الدارقطني: متروك.
ميزان الاعتدال (4/ 229)
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
8953 - مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي.
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن عدي: مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس ابن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص أبو العباس يقال: إنه بصري.
روى عن حميد، وابن عجلان، وأبي أمية بن يعلى، وعوف الأعرابي.
وروى عنه أبويحيى الوقار، وعمرو بن سواد (1) ، وعبد الغني العسال المصريون، ثم ساق له ابن عدي أحاديث واهية، ومنها من رواية الوقار، عنه، عن عوف، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر /.
[376] قلت: هذا كأنه من وضع الوقار.
التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 458)
المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ)
(المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري) قال المؤلف وابن حجر هذا مما يجب تأويله وليس المراد بهذا التفضيل الراجع الى زيادة الثواب والرفعة عند الله تعالى فالاحاديث الصحيحة والاجماع على أن أبا بكر وعمر أفضل الخلق بعد النبيين والمرسلين بل قال ابن حجر ان بقية الصحابة أفضل منه والله أعلم قال في المطامح حكى أنه يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر (الروياني عن حذيفة) قال ابن حمدان باطل
فيض القدير (6/ 279)
المؤلف: زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: 1031هـ)
12717 - المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري
(الروياني) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 5948 في ضعيف الجامع
9245 - (المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري) قال في المطامح: حكى أنه يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر اه. وأخبار المهدي كثيرة شهيرة أفردها غير واحد في التأليف قال السمهودي: ويتحصل مما ثبت في الأخبار عنه أنه من ولد فاطمة وفي أبي داود أنه من ولد الحسن والسر فيه ترك الحسن الخلافة لله شفقة على الأمة فجعل القائم بالخلافة بالحق عند شدة الحاجة وامتلاء الأرض ظلما من ولده وهذه سنة الله في عباده إنه يعطى لمن ترك شيئا من أجله أفضل مما ترك أو ذريته وقد بالغ الحسن في ترك الخلافة ونهى أخاه عنها وتذكر ذلك ليلة مقتله فترحم على أخيه وما روى من كونه من ولد الحسين فواه جدا اه
<تنبيه> أخبار المهدي لا يعارضها خير لا مهدي إلا عيسى بن مريم لأن المراد به كما قال القرطبي: لا مهدي كاملا معصوما إلا عيسى
(الروياتي) في مسنده (عن حذيفة) قال ابن الجوزي: قال ابن حمدان الرازي: حديث باطل اه وفيه محمد بن إبراهيم الصوري قال في الميزان عن ابن الجلاب: روى عن رواد خبرا باطلا أو منكرا في ذكر المهدي ثم ساق هذا الخبر وقال: هذا باطل
تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس (2/ 288)
المؤلف: حسين بن محمد بن الحسن الدِّيار بَكْري (المتوفى: 966هـ)
وعن عون بن منبه قال كنا نتحدّث انما يكون فى هذه الامّة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر وعمر اخرجه الامام الدوانى فى سننه* وعن محمد بن سيرين قال قيل له المهدى خير أم أبو بكر وعمر قال هو خير منهما* وفى رواية وذكر فتنة فقال اذا كان ذلك فاجلسوا فى بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبى بكر وعمر أخرجهما الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد قال وفى زمن المهدى ترعى الشاة والذئب ويلعب الصبيان بالحيات والعقارب*