المحكم و المحيط الأعظم، ج2، ص: 117
* و عِفْرِية الرأسِ و عِفْرَاتُهُ: شَعْرُه. و قيل: هى من الإنسان شَعَرُ القَفا و مِنَ الدَّابَّةِ شَعَرُ النَّاصِية. و قيل: العِفْريَةُ و العِفْرَاةُ: الشَّعَراتُ النابتاتُ فى وَسَطِ الرَأسِ يَقْشَعْرِوْنَ عند الفَزَعِ.
* و جاء ناشِراً عِفْرِيتَهُ و عِفْرَاتَه: أى ناشراً شَعَرَهُ من الطَّمَعِ و الحِرْص.
المحكم و المحيط الأعظم، ج2، ص: 289
شوع
* الشَّوْعُ: انْتِشارُ الشَّعَرِ و تَفَرُّقُه كأنَّه شَوْكٌ، قال الشاعرُ:
و لا شَوْعٌ بِخَدَّيها و لا مُشْعَنَّةٌ قهْدَا «3»
* [و] رجل أشوَعُ و امرأةٌ شَوْعاءُ، و به سُمّى الرَّجُل أشْوَعُ.
أساس البلاغة، ص: 647
نفش-
نَفَشَ الصوفَ و القطنَ، فانتفش. و انتفشَ الضِّبعانُ و الديكُ و تنفَّش إذا نَفَش شعرَه أو ريشَه كأنّه يخاف أو يُرعَدُ. و انتفشَتِ الهرّةُ و تنفّشت: ازبأرّتْ. و أمَةٌ متنفِّشة الشعر. و نَفَشَتِ الغنمُ باللّيل و نَفِشَت: انتشرت، و أنفشها الراعي؛ قال:
أجرِسْ لها يا ابن أبي كِباشِ فما لها اللّيلة من إنفاشِ