الاسم : شهر بن حوشب الأشعرى الشامى الحمصى و يقال الدمشقى أبو سعيد و يقال أبو عبد الله و يقال أبو عبد الرحمن مولى أسماء بنت يزيد

الطبقة :  3  : من الوسطى من التابعين 

الوفاة :  112 هـ 

روى له :  بخ م د ت س ق  ( البخاري في الأدب المفرد - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

رتبته عند ابن حجر :  صدوق كثير الإرسال و الأوهام 

رتبته عند الذهبي :  عن شعبة : لقيت شهرا فلم أعتد به ، و قال النسائى : ليس بالقوى . و وثقه أحمد و ابن معين و قال أبو حاتم ليس بدون أبى الزبير 

 

 

 

من تكلم فيه وهو موثق ت أمرير (ص: 100)

161 - شهر بن حوشب (على) :

من علماء التابعين وثقة أحمد وابن معين وقال أبو حاتم ما هو بدون أبي الزبير وقال النسائي وغيره ليس بالقوي

 

 

 

سير أعلام النبلاء ط الرسالة (4/ 378)

قُلْتُ: الرَّجُلُ غَيْرُ مَدْفُوْعٍ عَنْ صِدْقٍ وَعِلْمٍ، وَالاحْتِجَاجُ بِهِ مُتَرَجِّحٌ.

 

 

 

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (2/ 163)

1177 - شهر بن حوشب الأشعري، الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن.

* قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثني يحيى بن أبي بكير. قال: حدثني أبي. قال: دخل شهر بن حوشب بيت المال، فأخذ خريطة من دراهم. فقال فيه الشاعر:

لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر «العلل» (3997) .

* وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحكون عن ابن عون قال: حدثنا هلال بن أبي زينب. قال: حدثنا شهر بن حوشب وقد تركوه، يعني بذلك رموه بشيء، ضعفوه. «العلل» (4584) .

* وقال أبو داود: سمعت أحمد، سئل عن شهر. فقال: لا بأس به. قلت: كان يحيى يحدث عنه؟ قال: لا أدري، ما أعلم سمعت منه عنه شيئاً. قال أحمد: وقد روى شعبة، عن معاوية بن قرة، عن شهر.

قال أحمد: أنا أحتمله وأروي عنه، من يصبر عن تيك الأحادث التي عنده!؟. «سؤالاته» (536) .

* وقال حرب بن إسماعيل: قلت لاحمد بن حنبل: شهر بن حوشب؟ قال: ما أحسن حديثه، ووثقه، وهو شامي من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندي، روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حساناً. «الجرح والتعديل» 4/ (1668) .

* وقال أبو طالب أحمد بن حميد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة، هي حديث شهر، وكان يحفظها، كأنه يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعون حديثاً، وهي طوال، وفيها حروف ينبغي أن تضبط، لكن يقطعونها. «الكامل» (898) .

* وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .

* وقال عثمان بن سعيد الدارمي: بلغني أن أحمد بن حنبل كان يثني على شهر بن حوشب. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .

* وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب. «تهذيب الكمال» 12/ (2781) .

* • •

 

 

 

 

الاسم : مطر بن طهمان الوراق ، أبو رجاء السلمى مولاهم ، الخراسانى ، مولى علباء السلمى ( سكن البصرة ، و كان يكتب المصاحف )

الطبقة :  6  : من الذين عاصروا صغارالتابعين 

الوفاة :  125 هـ و يقال 129 هـ 

روى له :  خت م د ت س ق  ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

رتبته عند ابن حجر :  صدوق كثير الخطأ و حديثه عن عطاء ضعيف 

رتبته عند الذهبي :  قال أحمد : هو فى عطاء ضعيف ، و قال ابن معين : هو صالح 

 

 

الأعلام للزركلي (3/ 178)

شَهْر بن حَوْشَب

(20 - 100 هـ = 641 - 718 م)

شهر بن حوشب الأشعري: فقيه قارئ، من رجال الحديث. شامي الأصل. سكن العراق، وكان يتزيا بزيّ الجند، ويسمع الغناء بالآلات. وولي بيت المال مدة. وهو متروك الحديث. ومن الأمثال: خريطة شهر. يضرب فيما يختزله القراء والفقهاء من خرائط الودائع وأموال الناس (2) ، قال القطامي الكلبي، يخاطبه:

(لقد باع شهر دينه بخريطة، ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر؟)

وكان ظريفا، قال له رجل: إني أحبك، فقال: ولم لا تحبني وأنا أخوك في كتاب الله، ووزيرك على دين الله، ومؤنتي على غيرك! (3) .

 

 

 

 

الاسم : مطر بن طهمان الوراق ، أبو رجاء السلمى مولاهم ، الخراسانى ، مولى علباء السلمى ( سكن البصرة ، و كان يكتب المصاحف )

الطبقة :  6  : من الذين عاصروا صغارالتابعين 

الوفاة :  125 هـ و يقال 129 هـ 

روى له :  خت م د ت س ق  ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

رتبته عند ابن حجر :  صدوق كثير الخطأ و حديثه عن عطاء ضعيف 

رتبته عند الذهبي :  قال أحمد : هو فى عطاء ضعيف ، و قال ابن معين : هو صالح 

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (2/ 106)

لكن شهر بن حوشب فيه ضعف لسوء حفظه

فيستشهد به.

 

 

 

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (3/ 82)

قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل شهر بن حوشب، فإنه سيء الحفظ، ثم إنه لم يدرك

عمر بن الخطاب، فهو منقطع، 

 

 

 

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 309)

وشهر

سيء الحفظ على صدقه، فمثله يستشهد به. وقد مضى من طريق أخرى برقم (555) .

 

 

 

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 350)

قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير شهر بن حوشب فإنه سيء

الحفظ، لاسيما وقد قال الإمام أحمد: " لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن

شهر ".

 

 

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 396)

قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد، وعبد الجليل وشهر وهو ابن حوشب صدوقان

سيئا الحفظ. وسائر الرجال ثقات.

 

 

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 438)

قلت: وهذا إسناد حسن في الشواهد، رجاله صدوقون، على ضعف في شهر بن حوشب من

قبل حفظه،

 

 

 

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (1/ 426)

وشهر بن حوشب ضعيف لا يحتج به لكثرة خطئه وكأنه لذلك إنما أخرج له مسلم مقرونا بغيره كما في " خاتمة الترغيب " للمنذري (4 / 284) وقال الحافظ فيه:

صدوق كثير الإرسال والأوهام،

 

 

 

 

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (14/ 769)

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ للكلام المعروف في (شهر بن حوشب) ، وهو ممن اختلفت فيه أقوال الحفاظ المتقدمين منهم والمتأخرين، وغاية ما قيل في حديثه أنه حسن؛ وذلك يعني: أن في حفظه ضعفاً، وذلك مما صرح به مَن جرحه - كأبي حاتم وابن عدي وغيرهما -، وهو الراجح الذي دل عليه تتبع أحاديثه؛ فإنه في كثير منها يظهر ضعف حفظه ومخالفته لأحاديث الثقات مثل هذا الحديث - كما سأبينه إن شاء الله تعالى -، وهو الذي انتهى إليه الحافظ فقال في " التقريب ":

" صدوق، كثير الإرسال والأوهام ".

 

 

 

 

      سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (10/ 594)

قلت: وهذا موضوع؛ آفته أبو هارون العبد ي؛ فإنه متهم بالكذب؛ كما تقدم مراراً.

وقيس بن الربيع ضعيف.

ونحوه الحماني.

ونحوه: ما روى مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال:

من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة؛ كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير (خم) ، لما أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيد علي بن أبي طالب فقال:

"ألست ولي المؤمنين؟! ". قالوا: بلى يا رسول الله! قال:

"من كنت مولاه فعلي مولاه". فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب!! أصبحت مولاي ومولى كل مسلم! فأنزل الله: (اليوم أكملت لكم دينكم) . ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب؛ كتب له صيام ستين شهراً، وهو أول يوم نزل جبريل عليه السلام على محمد - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة.

أخرجه الخطيب في "التاريخ" (8/ 290) ، وابن عساكر (12/ 118/ 1-2) . وهذا إسناد ضعيف أيضاً؛ لضعف شهر ومطر.

وقد جزم بضعفه الذي قبله السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 259) .

وأشار إلى ذلك ابن جرير الطبري في "تفسيره" (6/ 54) ؛ فإنه ذكر عدة أحاديث في أن الآية نزلت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عرفة يوم جمعة - وبعضها في "الصحيحين" من حديث عمر -، ثم قال ابن جرير:

"وأولى الأقوال في وقت نزول الآية: القول الذي روي عن عمر بن الخطاب: أنها نزلت يوم عرفة يوم جمعة؛ لصحة سنده، ووهي أسانيد غيره".

وقال الحافظ ابن كثير (3/ 68) - بعد أن ساق الحديث الأول من رواية ابن مردويه، وأشار إلى الحديث الآخر من روايته أيضاً -:

"ولا يصح لا هذا ولا هذا، بل الصواب الذي لا شك فيه ولا مرية: أنها نزلت يوم عرفة، وكان يوم جمعة؛ كما روى ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وأول ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان، وترجمان القرآن عبد الله بن عباس، وسمرة بن جندب رضي الله عنه".

(تنبيه) : لم يذكر السيوطي ولا غيره غير هذين الحديثين، لا لفظاً ولا معنى. فقول الشيعي (ص 38) :

"وأخرج أهل السنة أحاديث بأسانيدهم المرفوعة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ صريحة في هذا المعنى"!

فهو من أكاذيبه أو تدليساته الكثيرة؛ فلا تغتر به - وتبعه عليه الخميني (ص 156) -! ومن الأمثلة على ذلك: أنه قال (ص 38) :

 

 

 

 

 

الاسم : عبد الله بن شوذب الخراسانى ، أبو عبد الرحمن البلخى ( سكن البصرة ، ثم سكن الشام ببيت المقدس )

الطبقة :  7  : من كبار أتباع التابعين 

الوفاة :  156 أو 157 هـ 

روى له :  بخ د ت س ق  ( البخاري في الأدب المفرد - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

رتبته عند ابن حجر :  صدوق عابد 

رتبته عند الذهبي :  وثقه جماعة 

 

 

 

 

 

 

 

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (ص: 217)

468 - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزار إملاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وثلاث مائة، قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله عز وجل له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: «ألست مولى المؤمنين؟» قالوا: نعم يا رسول الله، فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ يابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، قال: فأنزل الله تبارك وتعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] " وقال أيضا: من صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة أول يوم هبط فيه

 

 

الكتاب: فوائد ابن أخي ميمي الدقاق

المؤلف: أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ هَارُوْنَ البَغْدَادِيُّ الدَّقَّاقُ المعروف بِابْنِ أَخِي مِيْمِي (المتوفى: 390هـ)

تحقيق: نبيل سعد الدين جرار

الناشر: دار أضواء السلف، الرياض

الطبعة: الأولى، 1426 هـ - 2005 م

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

 

 

 

 

أحاديث وحكايات للسلفي (ص: 36)

28 - أخبرنا أبو معاذ الشاه بن عبد الرحمن الهروي، بها، ثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، ببغداد، نا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: من صام الثامن عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: «ألست ولي المؤمنين؟» فقالوا: بلى يا رسول الله.

قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» .

فقال له عمر: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.

قال: فأنزل الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3] .

قال: ومن صام السابع والعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة

 

الكتاب: أحاديث وحكايات للسلفي

المؤلف: صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني (المتوفى: 576هـ)

الناشر: مخطوط نُشر في برنامج جوامع الكلم المجاني التابع لموقع الشبكة الإسلامية

الطبعة: الأولى، 2004

[الكتاب مخطوط]

 

 

 

 

 

 

مناقب علي لابن المغازلي (ص: 46)

24- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن طاوان قال: حدثنا أبو الحسين [ص:47] أحمد بن الحسين ابن السماك قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، حدثنا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة خلت من ذي الحجة، كتب له صيام ستين شهراً، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: ((ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فقال: عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا علي بن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن. فأنزل الله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} .

 

الكتاب: مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

المؤلف: علي بن محمد بن محمد بن الطيب بن أبي يعلى بن الجلابي، أبو الحسن الواسطي المالكي، المعروف بابن المغازلي (المتوفى: 483هـ)

المحقق: أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي

الناشر: دار الآثار - صنعاء

الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م

عدد الأجزاء: 1

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

أعده للشاملة: يا باغي الخير أقبل

 

 

 

 

 

 

البداية والنهاية ط إحياء التراث (7/ 386)

وله عنه طرق منها - وهي أغربها - الطريق الذي قال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي: ثنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أنا علي بن عمر الحافظ، أنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال، ثنا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: " من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: " ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل * (اليوم أكملت لكم دينكم) * ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل بالرسالة.

قال الخطيب: اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبيد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النبري، عن علي بن سعيد الشامي، قلت وفيه نكارة من وجوه منها قوله نزل فيه * (اليوم أكملت لكم دينكم) * وقد ورد مثله من طريق ابن هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري ولا يصح أيضا، وإنما نزل ذلك يوم عرفة كما ثبت في الصحيحين عن عمر بن الخطاب وقد تقدم.

 

 

 

 

 

فضائل شهر رجب للخلال (ص: 62)

18- حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا حبشون بن موسى الخلال أبو نصر ثنا علي بن سعيد بن قتيبة الرملي ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

 

 

 

 

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (2/ 366)

باب: قوله تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم} [المائدة: 3]

714 - أخبرنا أبو الفتح بن علي بن عبيد الله، أخبرنا أبو عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الجوهري، قال: حدثنا أبو معاذ الشاه عبد الرحمن بن محمد بن مأمون، قال: حدثنا أبو نصر حسنون بن موسى بن أيوب الجلالي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن سعيد الرملي، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم» ، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب، فقال: «ألست أولى بالمؤمنين» ، فقالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» ، فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، قال: فأنزل الله عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} [المائدة: 3] ، قال: «ومن صام يوم سبع وعشرين من رجب، كتب له ستين شهرا» ، هو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم برسالته.

هذا حديث باطل، لم يروه عن أبي هريرة إلا شهر بن حوشب، ولا عنه إلا مطر الوراق، قال أبو الحسين القارئ: سمعت عمر بن علي، يقول: لم أسمع يحيى بن سعيد، يحدث عن شهر بشيء قط، وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن شهر بن حوشب؟ ، فقال: منكر الحديث

في خلاف ذلك

715 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عباد البروجردي، أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: حدثني جعفر بن عون، قال: حدثنا أبو عميس قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنكم تقرءون آية في كتابكم، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم

عيدا، قال: وأي آية هي؟ قال: قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] ، فقال عمر: «والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة يوم جمعة» .

هذا حديث صحيح، اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيحين، فرواه البخاري عن الحسن بن الصباح، ورواه مسلم، عن عبد بن حميد، كلاهما، عن جعفر بن عون، وطارق بن شهاب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

 

 

 

 

 

 

العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 223)

356-حديث آخر أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران قال أنا علي بن عمر الحافظ قال نا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال قال نا علي بن سعيد الرملي قال نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم "لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه". فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل {اليوم أكملت لكم دينكم} ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

قال أبو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال أنه انفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم المعروف بابن النبري قال نا علي بن سعيد الشامي قال نا ضمرة فذكره مثل ما تقدم أو نحوه.

وقال المؤلف: وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين.

 

 

 

 

 

 

أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي (ص: 78)

52 - (26) أبو معاذ الشاه، ثنا حبشون بن موسى، ثنا علي بن سعيد الرملي، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو غدير خم، ثم أخذ يدي علي فقال: " من كنت مولاه، فعلى مولاه ". وقال له عمر: بخ بخ، يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي، ومولى كل مسلم، فأنزل الله {اليوم أكملت لكم دينكم} " الحديث.

 

 

 

 

 

 

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة (2/ 161)

(41) [حديث] في رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان له من الأجر كمن صام مائة سنة وقام مائة سنة وهي لثلاث بقين من رجب في ذلك اليوم بعث الله نبيا محمدا (مي) من حديث سلمان وفيه خالد بن هياج عن أبيه وهياج تركوا حديثه (قلت) قال الحافظ ابن حجر في تبيين العجب هياج هو ابن بسطام النميمي الهروي روى عن جماعة من التابعين وضعفه ابن معين، وقال أبو داود تركوه وقال صالح بن محمد الحافظ الملقب بجزرة الهياج، لا يكتب من حديثه إلا حديثان أو ثلاثة للاعتبار ولم أكن أعلم أنه بكل هذا حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له قال الحاكم أبو عبد الله وهذه الأحاديث التي رآها صالح من حديث الهياج الذنب فيها لابنه خالد والحمل فيها عليه، وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي، كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد انتهى وعلى هذا فالآفة في هذا الحديث من خالد قال الحافظ وروينا في جزء من فوائد هناد النسفي بإسناد له منكر إلى الزهري عن أنس قال قال رسول الله بعثت نبيا في السابع والعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كان له كفارة ستين شهرا وروينا في فوائد أبي الحسن بن صخر بسند باطل إلى علي بن أبي طالب مثل هذا المتن لكن قال فيه فمن صام ذلك اليوم ودعا عند إفطاره كانت كفارة عشر سنين وروينا في جزء أبي معاذ الشاه المروزي وفي فضائل رجب لعبد العزيز الكتاني من طريق ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة موقوفا من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل على محمد بالرسالة وهذا أمثل ما ورد في هذا المعنى انتهى، والله أعلم.

 

 

 

 

 

 

أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب (ص: 49)

وكذلك حديث شهر بن حوشب، كتب إلينا به الشيخ المسند أبو طاهر السلفى غير مرة ونقلته من كتابه: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري بمكة، حدثنا أبو الفتح ناصر ابن الحسين العمري إملاء، أنبأنا أبو معاذ الشاه بن عبد الرحمن الهروي، أخبرنا أبو نصر الخلال ببغداد، حدثنا علي بن سعيد الرملي، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام السابع والعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو أؤل يوم نزل جبريل على محمد - صلى الله عليه وسلم - بالرسالة.

وهذا حديث لا يصح، أما شهر بن حوشب ففي مقدمة "صحيح مسلم" عن ابن عون أن شهرا نزكوه أي قصروا به، مأخوذ من النيزك وهو الرمح القصير، يريد أنه طعن عليه، وقال شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: شهر لا يحتج بحديثه وقد رفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طرق وأعظم جرحه أنه كان شرطيا للحجاج، وقال فقيه الشافعية في زمانه أبو يحى زكرياء بن يحيى الساجى في كتاب "التعديل والتجريح" له، والحافظ الثقة أبو جعفر العقيلي في كتاب "الضعفاء والمتروكين" من تأليفه: إن شهرا دخل بيت المال فسرق خريطة فقيل فيه (1) :

لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

__________

(1) لم أر هذا في "الضعفاء" من النسخة المخطوطة المحفوظة في المكتبة الظاهرية، وإنما رواه ابن عدي في "الكامل " (196/2) من طريق يحى بن أبي بكير حدثني أبي قال: كان شهر على بيت المال ... فذكره.

قلت: وابن أبي بكير هذا هو الكرماني كما في "التهذيب " وهو ثقة. وأما أبوه أبو بكير واسمه نسر كما في ترجمة ابنه من "التقريب " وغيره فلم أجد له ترجمة، ولم يورده الدولابي في=

 

 

وأفتى أهل البصرة بقطع يده على مذهب مالك رحمه الله (1) .

__________

= "الكنى". وقد غمز من صحة هذه الرواية أبو الحسن بن القطان الفاسي فقال:

"لم أسمع لمضعفه حجة، وما ذكروا من تزينه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة- لا يصح، أو هو خارج على مخرج لا يضره".

قلت: والحق أنه في نفسه صدوق، ولكنه كثير الأوهام، ولذلك قال الحافظ: في "التبيين" (ص 28) بعد أن ذكر الحديث من رواية "جزء أبي معاذ الشاه" بإسناده المذكور في الكتاب: "وهذا موقوف ضعيف الإسناد، وهو أمثل ما ورد في هذا المعنى". ثم إن الراوي له عن شهر مطر الوراق، وليس هو أحسن حالا منه كما ينبئك بذلك ترجمة الحافظ لهما في "التقريب " فقال في الأول منهما: "صدوق كثير الإرسال والأوهام".

وقال في الآخر: "صدوق كثير الخطأ".

فتصيب المصنف، ثم الحافظ علة الحديث بشهر دون مطر، ليس كما ينبغي. (ن) .

أقول زيادة على قول الشيخ ناصر:

وأما حادثة الخريطة فإنها مشهورة بين الناس. وقال ...

لقد باع شهر دينه بخريطة ... من يأمن الناس بعدك يا شهر

وإننا في واقع أمرنا مع الناس وجدنا العديد منهم من يبيع دينه، ومروءته ووفائه بالمال قل أو كثر. نسأل الله السلامة.

(1) لم أقف على هذه الفتوى في شيء من المصادر التي طالتها يدي، وما أراها تصح. والله أعلم. (ن) .

 

 

قال القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي المالكي في كتاب "عيون المجالس":

مسألة: قال مالك- في رواية ابن القاسم وابن عبد الحكم-: من سرق من بيت المال ومن المغنم وإن كان السارق أحد الجيش ما يجب فيه القطع قطع.

وقال الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان: إن شهرا كان يروي عن الثقات المعضلات وإنه عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته (1) ، وقد نزه الله شريعة الإسلام عن أن تؤخذ عن السراق وكذبة الأقوام، فإن قيل: إن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين كانا يقبلان حديثه قلنا: إلا في رجب فإنه لم يلتفت إليه، قال أحمد: يكره إفراد رجب بالصوم، وشهادة المجرح ساقطة بإجماع وكذلك روايته، مع أن الجرح عند الفقهاء أعمل من

__________

(1) قلت: روى نحوه ابن عدي في "الكامل" (ق 196/ 1) عن ابن عون قال: سرق شهر عيبتي -محفظتي حقيبتي- في طريق مكة. لماسناده هكذا قال: وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار عن معاذ بن معاذ عن ابن عون.

قلت: وهذا إسناد ضعيف إن كان عن غير الأهوازي لأنه لم يسم فهو مجهول، وصحيح إن كان عن الأهوازي لأنه ثقة حافظ، لكن الصحة لا تثبت بالشك والتردد بين الثقة والمجهول. (ن) .

 

 

التعديل لأنه شهد بأمر خاص وعلم من باطن الحال ما لم يعلمه من شهد بظاهرها، وهو جمع بين الشاهدتين حتى لا يكون تكذيبا لإحداهما لأن للمعدل شهادة بظاهر صحيحة وللمجرح شهادة بباطن صحيحة، فالجمع بينهما مع العمل بشهادة المجرح لا يكون تكذيبا لشهادة المعدل لأن كل واحد منهما شهد بما علم، وإن قلنا بترجيح المعدل فوجهه أن الجرح أمر طار عليه مخالف للأصل المستصحب وهو العدالة.

 

 

 

 

 

 

التبصرة لابن الجوزي (2/ 39)

واعلموا أن اليوم السابع والعشرين منه يوم معظم. أخبرنا أبو الحسن الأنصاري، أنبأنا عبد الله بن علي الآبنوسي، أنبأنا عبد الملك

ابن عمر البزار، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، حدثنا أحمد بن عبد الله البزار، حدثنا علي بن سعيد الرقي، حدثنا ضمرة، عن ابن أبي شوذب، عن مطر الوراق، عن شهر ابن حوشب، عن أبي هريرة قال: " من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا ". وهو اليوم الذي نزل فيه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وأول يوم هبط فيه. قوله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا} معنى التسبيح: التنزيه عن كل سوء.

 

 

 

 

 

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (2/ 349)

[والقول] [3] الرابع: أنه كان في رجب.

أخبرنا سعد الخير بن محمد الأنصاري قال: أخبرنا عبد الله بن علي الأبنوسي قال: أخبرنا عبد الملك بن عمر الرزاز قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهين قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله البزار قال: أخبرنا علي بن سعيد الرقي قال: أخبرنا ضمرة بن أبي شوذب، عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال [4] :

من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، وهو اليوم الذي نزل فيه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة أول يوم هبط فيه.

 

 

 

 

 

 

 

تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (8/ 284)

. 4392- حبشون بن موسى بن أيوب، أبو نصر الخلال [2] :

سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي، والحسن بن عرفة العبدي، وعلي بن عمرو الأنصاري، وعلي بن الحسين بن أشكاب، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وسليمان بن توبة النهرواني، وحنبل بن إسحاق الشيباني. روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وأحمد بن الفرج بن الحجاج، وأبو القاسم بن الثلاج، وغيرهم، وكان ثقة يسكن باب البصرة.

أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا ضمرة ابن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة. قال: من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: «ألست ولي المؤمنين؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقال عمر بن الخطاب:

بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله: اليوم أكملت لكم دينكم

[المائدة 3]

ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب، كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل [عليه السلام] على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة.

اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون. وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن علي بن سعيد.

أخبرنيه الأزهري حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي حدثنا أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن العباس بن سالم بن مرهان المعروف بابن النيرى- إملاء- حدثنا علي

ابن سعيد الشامي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة. قال: من صام يوم ثمانية عشرة من ذي الحجة، وذكر مثل ما تقدم أو نحوه.

أنبأنا الأزهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ. قال: حبشون بن موسى بن أيوب الخلال صدوق.

 

 

 

 

 

 

تاريخ دمشق لابن عساكر (42/ 232)

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو حبشون بن موسى بن ايوب الخلال نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل (3) بالرسالة قال الخطيب أشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال إنه تفرد به وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري (4) فرواه عن علي بن سعيد قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري (4) إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي (5) نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل

_________

(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 290 ضمن ترجمة حبشون بن موسى بن أيوب أبي نصر الخلال

والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 386

(2) سورة المائدة الآية: 3

(3) في تاريخ بغداد: نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة

(4) بالاصل: (البسري) ورسمها في م: (السري) والمثبت ع (ز) وتاريخ بغداد

(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: المزرفي تصحيف

 

 

مسلم قال فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يعني ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري البزاز إملاء لثلاث بقين من جمادى الاخرة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شؤدب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست مولى المؤمنين قالوا نعم يارسول الله فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال له عمربن الخطاب بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال (1) فأنزل تبارك وتعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " (2) وقال (1) أيضا من صام يوم سبع عشرة أو سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل على النبي (صلى الله عليه وسلم) بالرسالة أول يوم هبط فيه