توسل




بوسیدن نان بدعة حسنة

الموسوعة الفقهية الكويتية (13/ 133)
د - تقبيل الخبز والطعام:
14 - صرح الشافعية بجواز تقبيل الخبز، وقالوا: إنه بدعة مباحة أو حسنة، لأنه لا دليل على التحريم ولا الكراهة، لأن المكروه ما ورد عنه نهي، أو كان فيه خلاف قوي، ولم يرد في ذلك نهي، فإن قصد بذلك إكرامه لأجل الأحاديث الواردة في إكرامه فحسن، ودوسه مكروه كراهة شديدة، بل مجرد إلقائه في الأرض من غير دوس مكروه (1) .
وقال صاحب الدر من الحنفية مؤيدا قول الشافعية في جواز تقبيل الخبز: (وقواعدنا لا تأباه) (2) .
أما الحنابلة فقالوا: لا يشرع تقبيل الخبز ولا الجمادات إلا ما استثناه الشرع (3) .
__________
(1) حاشية الشرواني على المنهاج 7 / 435.
(2) الدر المختار بهامش ابن عابدين 5 / 246.
(3) كشاف القناع 5 / 181، والآداب الشرعية 3 / 240.












شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 28)

 إذا كان كذلك فمن الضلال البين أن يستغيث أحد برسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هذا من الشرك، فلو جاء إنسان مهموم مغموم إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يارسول الله أغثني فإني مهموم مغموم، فيكون هذا مشركا شركا أكبر، لأنه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم،


سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (1/ 94)

ومهما قيل في التوسل المبتدع فإنه لا يخرج عن كونه أمرا مختلفا فيه، فلو أن الناس أنصفوا لانصرفوا عنه احتياطا وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " إلى العمل بما أشرنا إليه من التوسل المشروع، ولكنهم مع الأسف أعرضوا عن هذا وتمسكوا بالتوسل المختلف فيه كأنه من الأمور اللازمة التي لابد منها ولازموها ملازمتهم للفرائض! فإنك لا تكاد تسمع شيخا أو عالما يدعوبدعاء يوم الجمعة وغيره إلا ضمنه التوسل المبتدع، وعلى العكس من ذلك فإنك لا تكاد تسمع أحدهم يتوسل بالتوسل المستحب كأن يقول مثلا: اللهم إنى أسألك بأن لك الحمد لا إله ألا أنت وحدك لا شريك لك المنان، يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك ... مع أن فيه الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى كما قال صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه.



الأعلام للزركلي (3/ 111)
سلمان بن رَبِيَعة
(000 - 30 هـ = 000 - 650 م)
سلمان بن ربيعة بن يزيد الباهلي: صحابي، من القادة، القضاة. شهد فتوح الشام، وسكن العراق. واستقضاه عمر على الكوفة. قال ابن قتيبة: (هو أول قاض قضى لعمر بن الخطاب بالعراق) ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان، واستشهد فيها (3) .
__________
(3) الإصابة 2: 61 وتهذيب التهذيب 4: 136 وتهذيب ابن عساكر 6: 210 وفي المعارف 191 لابن قتيبة: (قتل في بلنجر، من أرض الترك أو من أرمينية، ويقال: إن عظامه عند أهل بلنجر، في تابوت، إذا احتبس عليهم المطر أخرجوه فاستسقوا به، فسقوا) .







تبرک به قبر سعید بن جبیر و ایراد محقق کتاب شذرات:


شذرات الذهب في أخبار من ذهب (1/ 386)
حققه: محمود الأرناؤوط--- خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط--- الناشر: دار ابن كثير، دمشق - بيروت
قال: اضربوا عنقه، قال:
اللهمّ لا تحل له دمي ولا تمهله من بعدي [1] فلما قتله لم يزل دمه يجري حتى علا وفاض حتى دخل تحت سرير الحجّاج، فلما رأى ذلك هاله وأفزعه، فبعث إلى صادق [2] المتطبّب فسأله عن ذلك، قال: لأنك قتلته ولم يهله، ففاض دمه ولم يجمد في جسده، ولم يخلق الله عزّ وجلّ شيئا أكثر دما من الإنسان، فلم يزل به ذلك الفزع حتى منع النّوم، وجعل يقول: مالي ولك يا سعيد بن جبير، وكان في جملة مرضه كلما نام رآه آخذا بمجامع ثوبه يقول:
يا عدوّ الله فيم قتلتني، فيستيقظ مذعورا ويقول: مالي ولابن جبير، وقتل ابن جبير، وله تسع وأربعون سنة، وقبره بواسط يتبرك به [3] .
__________
[3] قلت: التبرك بالقبور من الأمور التي نهى عنها شرعنا الحنيف، ولكن صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» .









hosyn, [۱۸.۰۹.۱۸ ۱۶:۳۷]
سلام علیکم و رحمة الله
عظم الله اجورکم
۱- تعبیری زیباتر و رساتر در کتب اصیل لغت از این نقل قول ابوعبید از خلیل در معنای لبیک نداریم(منقول در تهذیب اللغة و لسان العرب و تاج العروس):

لسان العرب (1/ 731)
وحكى أبو عبيد عن الخليل أنه قال: أصله من ألببت بالمكان، فإذا دعا الرجل صاحبه، أجابه: لبيك أي أنا مقيم عندك، ثم وكد ذلك بلبيك أي إقامة بعد إقامة. وحكي عن الخليل أنه قال: هو مأخوذ من قولهم: أم لبة أي محبة عاطفة؛ قال: فإن كان كذلك، فمعناه إقبالا إليك ومحبة لك؛ وأنشد:

۲- رسم عادی اصحاب رسول الله ص بود که وقتی حضرت ایشان را صدا میزدند جواب میدادند لبیک و سعدیک، مثلا در صحیحین بخاری و مسلم حدیث معاذ بن جبل مکرر نقل شده:

صحيح البخاري (1/ 37)
قال: «يا معاذ بن جبل»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك، قال: «يا معاذ»، قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا

صحيح البخاري (1/ 99)
فنادى: «يا كعب» قال: لبيك يا رسول الله

صحيح البخاري (5/ 133)
فقال لي: «يا عبد الله بن قيس». قلت: لبيك يا رسول الله

صحيح البخاري (5/ 159)
قال: «يا معشر الأنصار». قالوا: لبيك يا رسول الله وسعديك لبيك نحن بين يديك

صحيح البخاري (7/ 68)
فقال: «يا أبا هريرة» فقلت: لبيك رسول الله وسعديك

صحيح البخاري (8/ 60)
ثم قال: «يا أبا ذر» قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله