ڑإبراهيم بن موسى بن أيوب، برهان الدين أبو إسحاق الأبناسي، ثم القاهري، الشافعي™802

إبراهيم بن موسى بن أيوب، برهان الدين أبو إسحاق الأبناسي، ثم القاهري: فقيه شافعي.

ولد بأبناس (من قرى الوجه البحري، بمصر) وانتقل إلى القاهرة شابا، فتفقه وسمع الحديث بها وبمكة والشام.

من كتبه (العدة من رجال العمدة - خ) كراسان من أوله، في الرباط (3175 ك) وهو في تراجم عمدة الأحكام و (الدرة المضية في شرح الألفية - خ) في دار الكتب، فرغ من تأليفه في المسجد الأقصى بالقدس، و (الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - خ [ثم طُبع]) في البلدية (ن 4452 - ج).

ابن اللحام

ڑابن اللحام، علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي الدمشقي الحنبلي™803

علي بن عباس، أبو الحسن، علاء الدين البعلي: فقيه حنبلي من القضاة من أهل بعلبك، له «مختصر في أصول فقه الحنابلة - خ» في الأزهرية وخزائن أخرى، و «القواعد - خ» فقه، في شستربتي، لعلهما كتاب واحد

1 - القواعد والفوائد الأصولية ومايتبعها من الأحكام الفرعية

ابن عرفة

ڑمحمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله™803

محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي، أبو عبد الله: إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره.

(المبسوط) في الفقه سبعة مجلدات، قال فيه السخاوي: شديد الغموض

ولمحمد بن قاسم الرصاع، كتاب (الهداية الكافية - ط) في سيرته ومسائله.

قلت: والمصادر متفقة على أن وفاته سنة 803 إلا أن صاحب عنوان الأريب (1: 106) يروي أن (ثقة) أخبره بأن المكتوب على ضريحه أنه توفي في 20 جمادى الأخيرة سنة 800 ؟

المَلَطي، جمال الدين

ڑيوسف بن موسى بن محمد، أبو المحاسن جمال الدين المَلَطي الحنفي™803

يوسف بن موسى بن محمد، أبو المحاسن جمال الدين المَلَطي : قاض حنفي. أصله من «خرتبرت» بديار بكر. ومولده بملطية (في شمالي سورية) استقر في حلب، وولي قضاء الحنفية بمصر في أواخر أعوامه. قيل: كان يكتب كل يوم على أكثر من خمسين فتوى، بدون مطالعة، لقوة استحضاره. واستمر في القضاء، ولم تحمد سيرته فيه. وتوفي بالقاهرة.له كتب، منها «المعتصر من المختصر - ط» في فقه الحنفية

ابن الملقن

ڑابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري™804

عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي، سراج الدين، أبو حفص ابن النحوي، المعروف بابن الملقن: من أكابر العلماء بالحديث والفقه وتاريخ الرجال.

أصله من وادي آش (بالأندلس) ومولده ووفاته في القاهرة.

له نحو ثلاثمائة مصنف، منها «إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - خ» تراجم، و «التذكرة في علوم الحديث - خ» رسالة، و «الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - خ» و «إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء والأنساب - خ» في شستربتي، و «غريب كتاب الله العزيز - خ» في الرباط (2018 كتاني) و «التوضيح لشرح الجامع الصحيح - خ» شرح البخاري، كبير، و «خلاصة البدر المنير - خ» في تخريج

أحاديث شرح الوجيز للرافعي، و «خلاصة الفتاوى في تسهيل أسرار الحاوي - فقه»، و «تصحيح الحاوي - خ» و «عجالة المحتاج، على المنهاج - خ» فقه و «الإشارات إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء والأماكن واللغات - خ» و «طبقات الأولياء - ط» و «المقنع - خ» في الحديث، باسطنبول (طوبقبو) و «غاية السول في خصائص الرسول - خ» رسالة، و «طبقات المحدثين» و «طبقات القراء» و «العقد المذهب - خ» في طبقات الشافعية، و «شرح زوائد مسلم على البخاري - خ» حديث .

العراقي، زين الدين

ڑأبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي™806

العراقي، الحافظ أبو الفضل (725 - 806 هـ ، 1325 - 1404م).

الحافظ أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، الكردي الرازناني الأصل، المهراني، المصري، الشافعي.

يقال له: العراقي نسبة إلى العراق لأن أصله كردي من بلدة من أعمال أربيل يقال لها: رازنان، ثم تحول والده لمصر وهو صغير، ونشأ هناك، وتزوج بامرأة صالحة عابدة ولدت له عبد الرحيم بالمنشية بمصر. حفظ القرآن وهو ابن ثمان. واشتغل في بداية طلبه للعلم بالقراءات، وكان من شيوخه فيها ناصر الدين بن سمعون، وتقي الدين الواسطي. ونظر في الفقه وأصوله، فأخذ الفقه عن ابن عدلان، والبلبيسي، والإسنوي ثم أشار عليه العز بن جماعة بالإقبال على علم الحديث، فأخذ بمشورته فطلب على ابن التركماني والعلائي والسبكي وغيرهم. وتتلمذ عليه عدة من المشهورين، منهم ابنه أبو زرعة أحمد، والهيثمي، وابن حجر وغيرهم. وكان قد اشتغل بالتدريس والإملاء، وجاور الحرمين، وتولى قضاء المدينة وخطابتها وإمامتها، وكان كثير الحياء والعلم والتواضع، وافر المهابة، وكان ينفق معظم وقته إما في تصنيف أو إسماع، وكان كثير الكتب والأجزاء وله محاسن كثيرة.

توفي بالقاهرة بعد أن ترك مصنفات كثيرة منها: ألفيته في مصطلح الحديث وشرحها، وعدة تخاريج منها: تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، كتاب في المراسيل، وتقريب الأسانيد وغير ذلك من المصنفات.

2 - المستخرج على المستدرك للحاكم = أمالي العراقي

6 - تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار

7 - ألفية العراقي = التبصرة والتذكرة ت ماهر الفحل

10 - ألفية السيرة النبوية - نظم الدرر السنية الزكية

ابن الأحمر

ڑإسماعيل بن يوسف بن محمد بن نصر الخزرجي الأنصاري النصري، أبو الوليد، المعروف بابن الأحمر™807

إسماعيل بن يوسف بن محمد بن نصر الخزرجي الأنصاري النصري، أبو الوليد، المعروف بابن الأحمر: مؤرخ أديب.

من كتبه (نثر الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان - خ) في 11 بابا، منها الباب الثالث: في شعر بني الأحمر (من بني نصر قومي وأبنائهم) والباب السابع: (فيما بلغني من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس) ينقص ورقة أو ورقتين من أوله.

ويكثر فيه من جملة (قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب) و (نثير أفراد الجمان في نظم فحول الزمان) من أهل المئة الثامنة، و (مشاهير بيوتات فاس) اختصره أبو زيد الفاسي في كتاب مطبوع، و (حديقة النسرين في أخبار بني مرين) المطبوع باسم (روضة النسرين) و (مستودع العلامة - ط) في ذكر من تولى كتابة العلامة من كتاب بعض الملوك

نور الدين الهيثمي

ڑأبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي™807

علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي، أبو الحسن، نور الدين، المصري القاهري: حافظ.

له كتب وتخاريج في الحديث، منها «مجمع الزوائد ومنبع والفوائد - ط» عشرة أجزاء، و «ترتيب الثقات لابن حبان - خ» و «تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية - خ» و «مجمع البحرين في زوائد المعجمين» و «المقصد العلى، في زوائد أبي يعلى الموصلي - خ» [ثم طُبع] و «زوائد ابن ماجة على الكتب الخمسة - خ» و «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان» و «غاية المقصد في زوائد أحمد»

ابن خلدون

ڑعبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي™808

عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، من ولد وائل بن حجر: الفيلسوف المؤرخ، العالم الاجتماعي البحاثة.

رحل إلى فاس وغرناطة وتلمسان والاندلس، وتولى أعمالا، واعترضته دسائس ووشايات، وعاد إلى تونس.

ثم توجه إلى مصر فأكرمه سلطانها الظاهر برقوق.

وولي فيها قضاء المالكية، ولم يتزي بزي القضاة محتفظا بزي بلاده.

كان فصيحا، جميل الصورة، عاقلا، صادق اللهجة، عزوفا عن الضيم، طامحا للمراتب العالية.

ولما رحل إلى الأندلس اهتز له سلطانها، وأركب خاصته لتلقيه، وأجلسه في مجلسه.

اشتهر بكتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر - ط) في سبعة مجلدات، أولها (المقدمة) وهي تعد من أصول علم الاجتماع، ترجمت هي وأجزاء منه إلى الفرنسية وغيرها.

وختم (العبر) بفصل عنوانه (التعريف بابن خلدون) ذكر فيه نسبه وسيرته وما يتصل به من أحداث زمنه.

ثم أفرد هذا الفصل، فتبسط فيه، وجعله ذيلا للعبر، وسماه (التعريف بابن خلدون، مؤلف الكتاب، ورحلته غربا وشرقا - ط) ومن كتبه (شرح البردة) وكتاب في (الحساب) ورسالة في (المنطق) و (شفاء السائل لتهذيب المسائل - ط) وله شعر.

وتناول كتاب من العرب وغيرهم، سيرته وآراءه، في مؤلفات خاصة، منها (حياة ابن خلدون - ط) لمحمد الخضر بن الحسين، و (فلسفة ابن خلدون - ط) لطه حسين، و (دراسات عن مقدمة ابن خلدون - ط) لساطع الحصري، جزآن، و (ابن خلدون، حياته وتراثه الفكري - ط) لمحمد عبد الله عنان، و (ابن خلدون - ط) ليوحنا قمير، ومثله لعمر فروخ.

الأقفهسي

ڑأحمد بن عماد الدين بن يوسف بن عبد النبي، أبو العباس، شهاب الدين الأقفهسي ثم القاهري الشافعي™808

أحمد بن عماد بن يوسف بن عبد النبي، أبو العباس، شهاب الدين الأقفهسي ثم القاهري: فقيه شافعي، كثير الاطلاع، في لسانه بعض حبسة.

له (التعقبات على المهمات) للإسنوي، و (شرح المنهاج) و (السر المستبان مما أودعه الله من الخواص في أجزاء الحيوان - خ) و (التبيان في آداب حملة القرآن) منظومة، ومنظومة في (العقائد) و (المعفوات - خ) في الفقه، منظومة تائية وشرحها، و (الذريعة في أعداد الشريعة - خ) رأيت مسودته بخطه، في مكتبة لورانزيانا، بفلورنس (رقم 91 شرقي) و (كشف الأسرار عما خفي عن الأفكار - خ) في الإسكوريال، و (نيل مصر - خ) في مكتبة الحرم المكي.

الدَّمِيري

ڑمحمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري، أبو البقاء، كمال الدين الشافعي™808

محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري، أبو البقاء، كمال الدين: باحث، أديب، من فقهاء الشافعية. من أهل دميرة (بمصر) ولد ونشأ وتوفي بالقاهرة. كان يتكسب بالخياطة ثم أقبل على العلم وأفتى ودرّس، وكانت له في الأزهر حلقة خاصة، وأقام مدة بمكة والمدينة. من كتبه (حياة الحيوان - ط) مجلدان، و (حاوي الحسان من حياة الحيوان - خ) اختصره بنفسه من كتابه (قاله علي الخاقاني، في مجلة المجمع العلمي العراقي 8: 227) و (الديباجة) في شرح كتاب ابن ماجة، في الحديث، خمس مجلدات، و (النجم الوهاج - خ) جزء منه، في شرح منهاج النووي، و (أرجوزة في الفقه) و (مختصر شرح لامية العجم للصفدي - خ)

ابن قنفذ

ڑأحمد بن حسين بن علي بن الخطيب، أبو العباس القسنطيني، ابن قنفذ™810

أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب، أبو العباس القسنطيني، ابن قنفذ: باحث، له علم بالتراجم والحديث والفلك والفرائض.

من أهل قسنطينة [ Constantine] بالجزائر ولي قضاءها، ورحل إلى المغرب الأقصى فأقام 18 عاما.

من كتبه (شرح الطالب في أسنى المطالب - خ) تراجم، و (تيسير المطالب في تعديل الكواكب) قال في وصفه: لم يهتد أحد إلى مثله من المتقدمين، و (شرح منظومة ابن أبي الرجال - خ) في الفلك، و (بغية الفارض من الحساب والفرائض) و (سراج الثقات في علم الأوقات و (الفارسية في مبادئ الدولة الحفصية - خ) في تاريخ بني حفص ألفه للأمير أبي فارس عبد العزيز المريني، ونسبه إليه،.

و (الوفيات - خ) أخذت عنه، وقيل لي إنه طبع في الجزائر، وهو مختصر ذكر فيه بعض علماء المغرب، و (أنس الحبيب عن عجز الطبيب) و (القنفذية في إبطال الدلالة الفلكية - خ) في دمشق، و (أنس الفقير وعز الحقير - ط) في ترجمة الشيخ أبي مدين وأصحابه، قال صاحب جواهر الكمال: هو شبه رحلة تقصى فيها تنقلاته بالمغرب الأقصى ومن لقي من أهل العلم والصلاح، و (تحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد) قال في وصفه: وهو غريب .

علي بن الحسن الخزرجي

ڑعلي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن ابن وهاس الخزرجي الزبيدي، أبو الحسن موفق الدين™812

علي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن ابن وهاس الخزرجي الزبيدي، أبو الحسن موفق الدين: مؤرخ، بحاثة، من أهل ربيد في اليمن. عاش نيفا وسبعين سنة.

من كتبه «الكفاية والإعلام فيمن ولي اليمن وسكنها من الإسلام - خ» و «طراز أعلام الزمن في طبقات أعيان اليمن - خ» و «العسجد المسبوك في تاريخ الإسلام وطبقات الملوك - خ» مجلد واحد منه، و «العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية - ط» جزآن، و «العقد الفاخر الحسن في طبقات أكابر اليمن» و «مرآة الزمن في تاريخ زبيد وعدن» و «ديوان شعره»

ابن الهائم

ڑأحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم™815

أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم

من كبار العلماء بالرياضيات. مصري المولد والنشأة. انتقل إلى القدس، واشتهر ومات فيها. من تصانيفه (اللمع - ط) في الحساب، (غاية السول في الإقرار بالمجهول - خ) في الجبر والمقابلة، و (مرشد الطالب - خ) حساب، و (المقنع - خ) مع شرح له، في الجبر، و (مختصر وجيز في علم الحساب - خ) و (الوسيلة - خ) حساب، و (المعونة - خ) حساب، و (النزهة - خ) حساب، وهو رسالة وقعت لي نسخة منها باسم (نزهة النظار في علم الغبار) و (العجالة في استحقاق الفقهاء أيام البطالة) و (التحفة القدسية في اختصار الرحبية - خ) نظم في الفرائض، و (كفاية الحفاظ - خ) ألفية في الفرائض، وشرحها، و (الفصول المهمة في علم ميراث الأمة - خ) و (كتاب الفرائض - خ) رسالة، و (التبيان في تفسير القرآن - خ) جزء غير كبير [ثم طُبع]

الغزولي

ڑعلي بن عبد الله الغزولي البهائي الدمشقي™815

علي بن عبد الله الغزولي البهائي الدمشقي: أديب، له شعر. تركي الأصل، من المماليك. نسبته إلى مولى له اسمه أو كنيته بهاء الدين. عاش وتوفي في دمشق. وزار القاهرة مرارا. له «مطالع البدور في منازل السرور - ط» جزآن.

الجرجاني، الشريف

ڑعلي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني™816

علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني: فيلسوف ، من كبار العلماء بالعربية.

ولما دخلها تيمور سنة 789 ه فر الجرجاني إلى سمرقند.

ثم عاد إلى شيراز بعد موت تيمور، فأقام إلى أن توفي.

له نحو خمسين مصنفا، منها «التعريفات - ط» و «شرح مواقف الإيجي - ط» و «شرح كتاب الجغميني» في الهيئة، و «مقاليد العلوم - خ» و «تحقيق الكليات - خ» و «شرح السراجية - ط» في الفرائض، و «الكبرى والصغرى في المنطق - ط» و «الحواشي على المطول للتفتازاني - ط» و «مراتب الموجودات - خ» رسالة، ورسالة في «تقسيم العلوم - خ».

و «رسالة في فن أصول الحديث - ط» و «شرح التذكرة للطوسي - خ» في الهيئة، و «شرح الملخص - خ» هيئة، و «حاشية على الكشاف - خ» إلى آية «إن الله لا يستحيي» في القرويين

1 - المختصر في أصول الحديث = رسالة في أصول الحديث

المراغي، أبو بكر

ڑأبو بكر بن الحسين بن عمر، القرشي العبشمي الأموي العثماني، زين الدين، وكنيته أبو محمد ويقال اسمه (عبد الله) والمشهور (أبو بكر) المصري الشافعي المراغي™816

أبو بكر بن الحسين بن عمر، القرشي العبشمي الأموي العثماني، زين الدين، وكنيته أبو محمد ويقال اسمه (عبد الله) والمشهور (أبو بكر) المصري الشافعي المراغي: مؤرخ ولد بالقاهرة وقرأ واشتهر، وتحول إلى المدينة فاستوطنها نحو 50 سنة، وولي قضاءها وخطابتها وإمامتها سنة 809 وصرف بعد سنة ونصف، وأقام بمكة سنتين، ومات بالمدينة. له (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة - ط) في تاريخ المدينة، أنجزه سنة 766 و (روائح الزهر) اختصر به الزهر الباسم، في السيرة النبوية، لمغلطاي، و (الوافي) أكمل به شرح شيخه الأسنوي للمنهاج..وغير ذلك

الفيروزآبادي

ڑمجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى™817

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي: من أئمة اللغة والأدب.

ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز. وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند. ورحل إلى زبيد (سنة 796 هـ) فأكرمه ملكها الأشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها.

وانتشر اسمه في الآفاق، حتى كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفى في زبيد.

أشهر كتبه (القاموس المحيط - ط) أربعة أجزاء. و (المغانم المطابة في معالم طابة - ط) القسم الجغرافي منه، حققه ونشره حمد الجاسر، وبقية الكتاب مخطوطة عنده. وينسب للفيروزآبادي (تنوير المقباس في تفسير ابن عباس - ط) وله (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ط) و (نزهة الأذهان في تاريخ أصبهان) و (الدرر الغوالى في الأحاديث العوالي) و (الجليس الأنيس في أسماء الخندريس - خ) و (سفر السعادة - ط) في الحديث والسيرة النبوية و (المرقاة الوفية في طبقات الحنفية - خ) وكان شافعيا، و (البلغة في تاريخ أئمة اللغة - خ) و (تحبير الموشين في ما يقال بالسين والشين - ط) و (المثلث المتفق المعنى - خ) و (الإشارات إلى ما في كتب الفقه من الأسماء والأماكن واللغات - خ) و (نغبة الرشاف من خطبة الكشاف - خ) رسالة.

وكان قوي الحافظة، يحفظ مئة سطر كل يوم قبل أن ينام.

وللشيخ رمضان بن موسى العطيفي (ري الصادي في ترجمة الفيروزآبادي - خ) ذكره تيمور

3 - رسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح للفيروزآبادي-مخطوط (ن)

القلقشندي

ڑأحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري™821

أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري: المؤرخ الأديب البحاثة.

ولد في قلقشندة (من قرى القليوبية، بقرب القاهرة، سماها ياقوت قرقشندة) ونشأ وناب في الحكم وتوفي في القاهرة.

وهو من دار علم، وفي أبنائه وأجداده علماء أجلاء.

أفضل تصانيفه (صبح الأعشى في قوانين الإنشا - ط) أربعة عشر مجلدا، في فنون كثيرة من التاريخ والأدب ووصف البلدان والممالك، وله (حلية الفضل وزينة الكرم في المفاخرة بين السيف والقلم - خ) و (قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان - ط) و (ضوء الصبح المسفر - ظ) مختصر صبح الأعشى، و (نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - ط)

2 - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

ولي الدين بن العراقي

ڑأحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي™826

أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي: قاضي الديار المصرية.

رحل به أبوه (الحافظ العراقي) إلى دمشق فقرأ فيها، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته إلى أن ولي القضاء سنة 824 ه، بعد الجلال البلقيني، وحمدت سيرته.

ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته.

من كتبه (البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح وقد مس بضرب من التجريح) و (فضل الخيل) و (الإطراف بأوهام الأطراف) للمزي، و (رواة المراسيل) و (حاشية على الكشاف) و (أخبار المدلسين) و (تذكرة) في عدة مجلدات، و (ذيل) في الوفيات، من سنة مولده إلى سنة 793 ه، و (مبهمات الأسانيد - خ) في الأزهرية، و (تحرير الفتاوى - خ) وغير ذلك. وله نظم ونثر كثير

البَدْر الدَّمَامِيني

ڑمحمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد، المخزومي القرشي، بدر الدين المعروف بابن الدَّمَامِيني™827

محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد، المخزومي القرشي، بدر الدين المعروف بابن الدَّمَامِيني : عالم بالشريعة وفنون الأدب. ولد في الإسكندرية، واستوطن القاهرة ولازم ابن خلدون. وتصدر لإقراء العربية بالأزهر. ثم تحول إلى دمشق. ومنها حج، وعاد إلى مصر فولي فيها قضاء المالكية. ثم ترك القضاء ورحل إلى اليمن فدرس بجامع زبيد نحو سنة، وانتقل إلى الهند فمات بها في مدينة (كلبرجا) . من كتبه (تحفة الغريب - ط) شرح لمغني اللبيب، و (نزول الغيث - خ) عندي، انتقد فيه شرح لامية العجم للصفدي، و (الفتح الرباني - خ) في الحديث، و (عين الحياة - خ) اختصر به حياة الحيوان للدميري، و (العيون الغامزة - ط) شرح للخزرجية في العروض، و (شمس المغرب في المرقص والمطرب - خ) أدب، و (مصابيح الجامع - خ) شرحه لصحيح البخاري، منه نسخ متعددة، إحداها في مجلد ضخم، في مكتبة (أدوز) بالسوس، ذكرها صاحب خلال جزولة. و (جواهر البحور - خ) في العروض، و (إظهار التعليل المغلق - خ) في مسألة نحوية، و (شرح تسهيل الفوائد - خ) . وله نظم

ابن عاصم الأندلسي

ڑمحمد بن محمد بن محمد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي™829

محمد بن محمد بن محمد، أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي: قاض، من فقهاء المالكية بالأندلس. مولده ووفاته بغرناطة. كان يجلد الكتب في صباه، وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده.

له كتب منها، (تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام - ط) أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية، شرحها جماعة من العلماء، و (حدائق الأزاهر في مستحسن الأجوبة والمضحكات والحكم والأمثال والحكايات والنوادر - ط) وأراجيز (في الأصول) و (النحو) و (القراآت).

ابن عاصم الغرناطي

قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن محمد بن عاصم الغرناطي الفقيه الأصولي المحدث العالم الكامل المحقق المطلع المتفنن في علوم شتى المرجوع إليه في المشكلات والفتوى. أخذ عن أعلام منهم أبو إسحاق الشاطبي وأبو عبد الله القيطاجي وأبو عبد الله الشريف التلمساني وأبو إسحاق ابن الحاج وابن علاق وخالاه أبو بكر ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي وابن لب وغيرهم. وعنه ولده القاضي أبو يحيى وغيره. له تآليف منها:

ـ التحفة وقع عليها القبول، واعتمدها العلماء وشرحها جماعة ـ وله أرجوزة في الأصول ـ واختصار الموافقات ـ وأرجوزة في النحو ـ وأخرى في الفرائض ـ وأخرى في القراءات ـ وأخرى في قراءة يعقوب

ـ وله حدائق الأزهار في مستحسن الأجوبة المضحكة والحكم والأمثال والحكايات والنوادر، طبع بفاس ـ وغير ذلك.

مولده سنة 860 وتوفي سنة 829 أطال الثناء عليه ولده أبو يحيى الآتي ذكره.

تقي الدين الحصني

ڑأبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى الحسيني الحصني، تقي الدين الشافعي™829

أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى الحسيني الحصني، تقي الدين: فقيه ورع من أهل دمشق. ووفاته بها.

نسبته إلى الحصن (من قرى حوران) وإليه تنسب (زاوية الحصني) بناها رباطا في محلة الشاغور بدمشق.

له تصانيف كثيرة، منها (كفاية الأخيار - ط) شرح به الغاية في فقه الشافعية، و (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى الامام أحمد - ط) و (تخريج أحاديث الإحياء) و (تنبيه السالك على مظان المهالك) ست مجلدات و (قمع النفوس - خ)

التقي الفاسي

ڑمحمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي™832

محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني: مؤرخ، عالم بالأصول، حافظ للحديث.

أصله من فاس، ومولده ووفاته بمكة. دخل اليمن والشام ومصر مرارا.وولي قضاء المالكية بمكة مدة.

وكان أعشى يملي تصانيفه على من يكتب له، ثم عمي سنة 828 قال المقريزي: كان بحر علم لم يخلف بالحجاز بعد مثله.

من كتبه «العقد الثمن في تاريخ البلد الأمين - ط» ثمانية مجلدات، على حروف الهجاء، و «شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام - ط» منتخبات منه، ومختصره «تحفة الكرام بأخبار البلد الحرام - خ» وسماه أيضا «عجالة القرى للراغب في تاريخ أم القرى - خ» ومختصر المختصر «تحصيل المرام - خ» و «المقنع من أخبار الملوك والخلفاء - ط» القسم الأول منه و «ذيل كتاب النبلاء للذهبي» مجلدان، «وسمط الجواهر الفاخر - خ» في السيرة النبوية، مجلد ضخم في خزانة الرباط (1401) كتاني) و «إرشاد الناسك إلى معرفة المناسك»

و «مختصر حياة الحيوان» للدميري، واشترط في وقف كتبه ألا تعار لمكي، فسرق أكثرها وضاع

ابن الجزري

ڑشمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف™833

ابن الجَزَرِي، شمس الدين (751 - 833 هـ ، 1350 - 1429م).

محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن يوسف أبو الخير شمس الدين العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، المشهور بابن الجزري، شيخ الإقراء في زمانه. ولد ونشأ في دمشق وأنشأ فيها مدرسة سماها دار القرآن ونسبته إلى جزيرة ابن عمر. ورحل إلى مصر مرارًا، ودخل بلاد الروم وسافر مع تيمورلنك إلى بلاد ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز، فولي قضاءها، ومات فيها.

من مؤلفاته: النشر في القراءت العشر؛ غاية النهاية في طبقات القراء؛ نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات؛ التمهيد في علم التجويد؛ فضائل القرآن؛ سلاح المؤمن، في الحديث.

2 - الدرة المضية في القراءات الثلاث المتتمة للعشر

8 - مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب لابن الجزري

10 - الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح

الحموي، ابن حجة

ڑابن حجة الحموي، تقي الدين أبو بكر بن علي بن عبد الله الحموي الأزراري™837

أبو بكر بن علي بن عبد الله الحموي الأزراري، تقي الدين ابن حجة: إمام أهل الأدب في عصره.

وكان طويل النفس في النظم والنثر، حسن الأخلاق والمروءة، فيه شي من الزهو والإعجاب.

اتخذ عمل الحرير وعقد الأزرار صناعة له، في صباه، فنسب إليها.

مصنفاته كثيرة، منها (خزانة الأدب - ط) في شرح بديعية له، و (ثمرات الأوراق - ط) و (كشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام ط) و (حديقة زهير) و (قهوة الإنشاء - خ) في مجلد، جمع فيه ما أنشأه من التقاليد السلطانية والمناشير عن الملوك الذين عمل في دواوينهم، و (بلوغ المرام من سيرة ابن هشام - خ 9، في خزانة كايتاني، كتب سنة 833 هـ)، و (بلوغ المراد من الحيوان والنبات والجماد) مجلدان، و (الثمرات الشهية من الفواكه الحموية - خ) نظم، و (تأهيل الغريب - ط) وقبره في حماة معروف .

ابن الوَزِير

ڑمحمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين اليمني™840

محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الحسني القاسمي، أبو عبد الله، عز الدين، من آل الوزير: مجتهد باحث، من أعيان اليمن. وهو أخو الهادي بن إبراهيم. ولد في هجرة الظهران (من شطب: أحد جبال اليمن) وتعلم بصنعاء وصعدة ومكة. وأقبل في أواخر أيامه على العبادة.

قال الشوكاني: «تمشيخ وتوحش في الفلوات وانقطع عن الناس» ومات بصنعاء، له كتب نفائس، منها «إيثار الحق على الخلق - ط» و «تنقيح الأنظار في علوم الآثار - ط» في مصطلح الحديث، و «قبول البشرى بالتيسير لليسرى - ط» و «العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم - خ» ثلاثة مجلدات [ثم طُبع]، طبعت قطعة منه، ومختصره «الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - ط» مجلدان، و «نصر الأعيان» في التنفير من شعر أبي العلاء المعري، و «البرهان القاطع في إثبات الصانع - ط» رسالة، و «حصر آيات الأحكام الشرعية»

و «التأديب الملكوتي» و «الحسام المشهور في الذب عن الإمام المنصور» و «تريجح أساليب القرآن على قوانين المبتدعة واليونان - ط» و «قواعد التفسير - خ» و «ديوان شعر» و «مجموع - خ» من رسائل مختلفة له، في مكتبة الشيخ زهير الشاويش ببيروت

البوصيري

ڑأبو العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي™840

أحمد بن أبي بكر (عبد الرحمن ؟) ابن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي، أبو العباس، شهاب الدين: من حفاظ الحديث.

ولد بأبو صير (من الغربية، قرب سمنود) وتعلم بها وبالقاهرة.

من كتبه (فوائد المنتقي لزوائد البيهقي - خ) الثاني والثالث منه، بخطه، في دار الكتب (357 حديث) و (زوائد ابن ماجه على باقي الكتب الخمسة، مع الكلام على أسانيدها) و (تحفة الحبيب للحبيب بالزوائد في الترغيب والترهيب) حديث، مات قبل تبييضه، فبيضه ابنه.

و (إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة - خ) [ثم طُبع] عدة أجزاء منه، في دار الكتب والأزهرية [ثم طُبع]، قال السخاوي في ترجمته: وخطه حسن، مع تحريف كثير في المتون والأسماء

1 - إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

سِبْط ابن العَجَمي، برهان الدين

ڑبرهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي™841

إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي ثم الحلبي، أبو الوفاء، برهان الدين: عالم بالحديث ورجاله، من كبار الشافعية.

وهو والد المؤرخ أحمد بن إبراهيم (884) الآتية ترجمته.

رحل إلى دمشق وفلسطين ومصر والحجاز، وأخذ عن علمائها.

من كتبه (نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس - خ) مجلدان، و (نقد النقصان في معيار الميزان) و (التبيين لأسماء المدلسين - ط) رسالة، و (تذكرة الطالب المعلم بمن يقال إنه مخضرم - ط) كراس، و (الاغتباط بمن رمي بالاختلاط - خ) [ثم طُبع] و (المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا - خ) و (بل الهميان في معيار الميزان) ذيل لميزان الذهبي، و (نهاية السول في رواة الستة الأصول) و (تعليق على سنن ابن ماجه) و (التلقيح) في شرح صحيح البخاري، أربع مجلدات و (مختصر الغوامض والمبهمات - خ) بخطه. اختصر به كتاب (الغوامض) في الأسماء الواقعة في الأحاديث، لابن بشكوال

ابن ناصر الدين الدمشقي

ڑمحمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين™842

محمد بن عبد الله ( أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، وولي مشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم، على طريقة مبتكرة في تواريخ الوفيات، و (التبيان - خ) شرحها، و (السراق والمتكلم فيهم من الرواة - خ) و (كشف القناع عن حال من ادعى الصحبة أو له اتباع - خ) و (الإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام - خ) رأيته في مجلد واحد مع التبيان، واستفدت منهما، و (المولد النبوي) ثلاثة أجزاء، و (سلوة الكئيب بوفاة الحبيب - خ) في خزانة الرباط (2694 كتاني) و (مختصر إعراب القرآن، للسفاقسي - خ) النصف الثاني منه، في الظاهرية بدمشق، و (ريع الفرع، في شرح حديث أم زرع - خ) رسالة في خزانة الرباط (2124 كتاني)

7 - الأحاديث الأربعون المتباينة الأسانيد والمتون

الخَيْربَيْتي

ڑمحمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن ميكائيل الخَيْربَيْتي™843

محمود بن إسماعيل بن إبراهيم بن ميكائيل الخَيْربَيْتي : باحث، كان على اتصال بالملك الظاهر جقمق العلائي، ملك مصر. وألف له كتابا سماه (الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء - خ) [ثم طُبع] بخطه ، في دار الكتب المصرية (23292 ب) فرغ منه في غرة ذي الحجة 843 ولم يشر إليه السخاوي (في الضوء) مع أنه استوفى ترجمة جقمق

1 - الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء

ابن الرَّسَّام

ڑأحمد بن أبي بكر بن علي بن إسماعيل الحموي، ابن الرَّسَّام™844

أحمد بن أبي بكر بن علي بن إسماعيل الحموي، ابن الرسام: قاض، من فضلاء الحنابلة.

ولد في حماة (بسورية) وولي قضاء طرابلس الشام وحلب، وتوفي بحلب وهو على قضائها.

له (عقد الدرر واللآلي، في فضائل الشهور والأيام والليالي) أربع مجلدات، و (كتاب الأربعين في الإسلام من الأحاديث النبويّة عن أربعين من مشايخ الإسلام - خ) عليه خطه بالإجازة، في مكتبة خدابخش بانكيبوربتنه بالهند (الرقم 381)

1 - الأربعين من الأحاديث النبوية لابن الرسام - مخطوط (ن)

ابن رسلان

ڑشهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن حسن بن علي ابن رسلان الشافعي™844

علاء الدين الطرابلسي

ڑأبو الحسن، علاء الدين، علي بن خليل الطرابلسي الحنفي™844

علي بن خليل الطرابلسي، أبو الحسن، علاء الدين: فقيه حنفي.

له «معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام - ط» في فقه الحنفية

1 - معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام

المقريزي

ڑأحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي™845

أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي: مؤرخ الديار المصرية.

أصله من بعلبك، ونسبته إلى حارة المقارزة (من حارات بعلبك في أيامه) ولد ونشأ ومات في القاهرة، وولي فيها الحسبة والخطابة والإمامة مرات، واتصل بالملك الظاهر برقوق، فدخل دمشق مع ولده الناصر

سنة 810 هـ. وعرض عليه قضاؤها فأبى. وعاد إلى مصر.

من تآليفه كتاب (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ويعرف بخطط المقريزي، و (السلوك في معرفة دول الملوك - خ) طبع منه الأول وبعض الثاني، و (تاريخ الأقباط - ط) و (البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب - ط) رسالة، و (التنازع والتخاصم في ما بين بني أمية وبني هاشم - ط) و (تاريخ الحبش - ط) و (شذور العقود في ذكر النقود - ط) رسالة، و (تجريد التوحيد المفيد - ط) و (نحل عبر النحل - ط) و (إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأموال والحفدة والمتاع - خ) تسعة مجلدات، طبع الأول منه، و (منتخب التذكرة - خ) تاريخ، و (تاريخ بناء الكعبة - خ) بخطه، في الظاهرية و (اتعاظ الحنفاء في أخبار الأئمة الفاطميين والخلفاء - ط) ورسالة في (الأوزان والأكيال - ط) و (الخبر عن البشر - خ) تاريخ عام كبير، و (عقد جواهر الأسفاط في ملوك مصر والفسطاط) و (درر العقود الفريدة - ط) في تراجم معاصريه، و (الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام - ط) و (الطرفة الغريبة في أخبار حضرموت العجيبة - ط) و (مختصر الكامل، لعبد الله بن عدي - خ)، بخطه سنة 795 في ملا مراد باستنبول، الرقم 569 (كما في مذكرات الميمني - خ. ) و (شارع النجاة) في أصول الديانات واختلاف البشر فيها.

قال السخاوي: قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبار .

2 - الضوء الساري في معرفة خبر تميم الداري للمقريزي - مخطوط (ن)

4 - اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء

النيسابوري، نظام الدين القمي

ڑنظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري™850

نظام الدين حسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري المعروف بنظام الأعرج ⁽¹⁾ إمام المفسرين وعصام المتبحرين نظام الملة والدين حسن ابن محمد بن الحسين الخراساني المعروف بالنظام الأعرج النيسابوري أصله وموطن أهله وعشيرته مدينة قم.

وكان منشأه وموطنه بديار نيسابور وأمره في الفضل والأدب والتبحر والتحقيق وجودة القريحة أشهر من أن يذكر وكان من كبراء الحفاظ والمفسرين ومن علماء رأس المائة التاسعة علي قرب من درجة جلال الدين الدواني وابن حجر العسقلاني وقرنائهم (روضات الجنات ص 225)

2 - غرائب القرآن ورغائب الفرقان - ويعرف بتفسير النيسابوري.

قال مؤلفه: لما طلبني بعض أجلة الإخوان أن اجمع كتابا في التفسير مشتملا على المهمات فشرعت.

ولما كان التفسير الكبير المنسوب إلى الإمام النحرير ⁽²⁾ اسمه مطابقا لمسماه وفيه من اللطائف والبحوث ما لا يحصى ومن الزوائد والأثوث ما لا يخفى فحاذيت سباق مراده وأوردت حاصل كلامه (من غير إملال) وضممت إليه ما وجدت في الكشاف وفي سائر التفاسير من المهمات (كشف الظنون).

فرغ من تأليفه سنة 728 - طهران 1280 جزء 3 وسنة 1313 جزء 1 ص 746 - وطبع بهامش جامع البيان في تفسير القرآن للإمام ابن جرير الطبري (مصر 1900)

⁽¹⁾ وقرأت اسمه في كتاب له مطبوع في طهران: الحسن محمد بن الحسين المشتهر بنظام النيسابوري ببلاد الهند المدعو بدولت آبادي
⁽²⁾ يريد به تفسير الفخر الرازي المسمى مفاتيح الغيب
[ نقلا عن معجم المطبوعات ]
¶
1 - تفسير النيسابوري = غرائب القرآن ورغائب الفرقان

ابن قاضي شهبة

ڑأبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدمشقي، تقي الدين ابن قاضي شهبة™851

أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدمشقي، تقي الدين: فقيه الشام في عصره ومؤرخها وعالمها، من أهل دمشق.

اشتهر بابن قاضي شهبة لأن أبا جده (نجم الدين عمر الأسدي) أقام قاضيا بشهبة (من قرى حوران) أربعين سنة.

من تصانيفه (الإعلام بتاريخ الإسلام: منتقى تاريخ الإسلام للذهبي وما أضيف إليه من تاريخي ابن كثير والكتبي وغيرهما) ثمانية مجلدات ضخام، ظفرت بخمسة منها، يأتي بيانها في (المصادر) وتاريخ - خ) الأول والثاني منه، يشتملان على الحوادث والوفيات من بدء سنة 741 إلى نهاية 785 ه، اقتنيت تصويرهما، و (المنتقى من تاريخ الإسلام للذهبي - خ) مجلد واحد منه، يشتمل على تراجم المتوفين في النصف الثاني من القرن الثالث، اقتنيته مصورا.

و (مناقب الإمام الشافعي - خ) و (الكواكب الدرية - خ) في سيرة نور الدين الشهيد محمود بن زنكي، و (طبقات النحاة واللغويين - خ) اقتنيت تصويره، و (مدارس دمشق وحماماتها - خ) رسالة، و (طبقات الحنفية).

ابن الوردي الحفيد، سراج الدين

ڑسراج الدين أبو حفص عمر بن المظفر بن الوردي، البكري القرشي، المعري ثم الحلبي™852

هو: سراج الدين أبو حفص عمر بن المظفر بن الوردي، البكري القرشي، المعري ثم الحلبي، المتوفى سنة (852 هـ/1447 م) وقيل سنة (861 هـ / 1457 م).

كان ابن الوردي الحفيد عالما زراعياً وجغرافيا، وقد ألف كتابا بعنوان: منافع النبات والثمار والبقول والفواكه، وله كتاب بعنوان: فرائض وفوائد، وأشهر كتبه "خريدة العجائب وفريدة الغرائب" ولكن هذا الكتاب منسوب إلى جده القاضي عمر بن الوردي (ت 749 هـ/ 1348 م). وقد ألف ابن الوردي هذا الكتاب حسب ما ذكره المؤلف سنة 822 هـ/ 1419 م، أي بعد وفاة ابن الوردي الكبير (الجد) بمدة إحدى وسبعين سنة شمسية.

ابن حجر العسقلاني

ڑأبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني™852

شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي، الكناني، العسقلاني، الشافعي. صاحب أشهر شرح لصحيح الإمام البخاري أصله من عسقلان بفلسطين، ومولده ووفاته بالقاهرة.

عالم محدِّث فقيه أديب ولع بالأدب والشعر فبلغ فيه الغاية، ثم أقبل على الحديث فسمع الكثير، ورحل ولازم شيخه الحافظ أبا الفضل العراقي. رحل إلى اليمن، والحجاز، وغيرهما لسماع الشيوخ، وصارت له شهرة كبيرة. قصده الناس للأخذ عنه، وأصبح حافظ الإسلام في عصره. ولما حضرت العراقي الوفاة قيل له من تخلف بعدك؟ قال: ابن حجر، ثم ابني أبا زرعة، ثم الهيثمي. كان فصيح اللسان، راوية للشعر، عارفاً بأيام المتقدمين وأخبار المتأخرين، ولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل.

أما تصانيفه فكثيرة جداً منها: فتح الباري في شرح صحيح البخاري؛ الإصابة في تمييز أسماء الصحابة؛ تهذيب التهذيب؛ تقريب التهذيب في أسماء رجال الحديث؛ لسان الميزان؛ أسباب النزول؛ تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربعة؛ بلوغ المرام من أدلة الأحكام؛ تبصير المنتبه في تحرير المشتبه؛ إتحاف المهرة بأطراف العشرة؛ طبقات المدلسين؛ القول المسدّد في الذَّب عن مسند الإمام أحمد وغيرها كثير.

2 - الأحاديث العشرة العشارية الاختيارية لابن حجر

23 - الكلام على حديث امرأتي لا ترد يد لامس لابن حجر - مخطوط (ن)

25 - المنتخب من أمالي ابن حجر من تخريج مختصر ابن الحاجب-مخطوط (ن)

28 - إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي

33 - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

38 - نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين

52 - طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس

55 - المعجم المفهرس = تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة

شهاب الدين الأبشيهي

ڑشهاب الدين محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي أبو الفتح™852

محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي المحلي، بهاء الدين، أبو الفتح: صاحب «المستطرف في كل فن مستظرف - ط» في الأدب والأخبار: نسبته إلى «أبشويه» من قرى الغربية بمصر، ولد بها.

وكانت إقامته في «المحلة الكبرى» ورحل إلى القاهرة مرارا.

وله غير المستطرف كتاب في «ناعة الترسل» لم يتمه «وأطواق الأزهار» في الوعظ، مجلدان.

و«تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين - خ» وفي لغته ضعف.

ابن الضياء

ڑمحمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي الحنفي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء™854

محمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء: فقيه حنفي.

من كتبه «شرح مجمع البحرين - خ» في الفقه، أربع مجلدات و «البحر العميق - خ» مجلدان كبيران، في مناسك الحج، وفي

الربع الأخير منه، بعض حوادث مكة والكعبة والمسجد الحرام، و «تنزيه المسجد الحرام عن بدع جهلة العوام» مجلد و «النكت على الصحيح» في الحديث، و «تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة القبر الشريف - خ»[ثم طُبع]

1 - جزء فيه أحاديث عوال وحكايات وأشعار للضياء

2 - تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف

ابن عربشاه

ڑأبو محمد أحمد بن محمد، المعروف بابن عربشاه™854

أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو محمد، شهاب الدين، المعروف بابن عربشاه: مؤرخ رحالة، له اشتغال بالأدب ولد ونشأ في دمشق.

ولما غزا تيمورلنك ديار الشام تحول بعائلته إلى سمرقند، ثم انتقل إلى ما وراء النهرين.

وهبط أدرنة حيث اتصل بالسلطان العثماني محمد بن عثمان، فعهد إليه بترجمة بعض الكتب من العربية إلى الفارسية والتركية - وكان قد أحكمها في أسفاره - وعاد إلى دمشق بعد أن غاب عنها ثلاثا وعشرين سنة.

وبرع في الكتابة والإنشاء والنظم باللغات الثلاث - العربية والفارسية والتركية - ورحل في أواخر أيامه إلى مصر فأقام في الخانقاه الصلاحية إلى أن توفي.

له تصانيف حسنة أشهرها (فاكهة الخلفاء، ومفاكهة الظرفاء - ط) و (عجائب المقدور في أخبار تيمور - ط) و (منتهى الأرب في لغات الترك والعجم والعرب) و (التأليف الطاهر - خ) جزآن، في سيرة الملك الظاهر جقمق.

وترجم عن الفارسية إلى التركية كتابا في عدة مجلدات سماه (جامع الحكايات ولامع الروايات) وله في العربية (العقد الفريد في التوحيد) منظومة، و (غرة السير في دول الترك والتتر) وفي شعره العربي ركة.

المَقْدِسي، محمد بن أحمد

ڑشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن سعيد النابلسي الدمشقي، الحلبي، المقدسي، المكي الحنبلي™855

فقيه حنبلي، من القضاة. أصله من بيت المقدس، ولد في كفر لبدة (من جبل نابلس) وانتقل إلى صالحية دمشق سنة (879) وإلى حلب (سنة 791) وأقام مدة في القدس، وعاد إلى دمشق.

وحج مرارا. وجاور بالمدينة نصف سنة 827 وولي قضاء الحنابلة بمكة سنة 854 وتوفي فيها.

من كتبه «الشافي والكافي» فقه، و «الآداب» و «سفينة الأبرار - خ» الجزء الأول منه، وهو في ثلاث مجلدات

1 - المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة

بدر الدين العيني

ڑأبو محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى™855

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد، أبو محمد، بدر الدين العينى الحنفي: مؤرخ، علامة، من كبار المحدثين .

أصله من حلب ومولده في عينتاب (وإليها نسبته) أقام مدة في حلب ومصر ودمشق والقدس.

وولي في القاهرة الحسبة وقضاء الحنفية ونظر السجون، وتقرب من الملك المؤيد حتى عد من أخصائه.

ولما ولي الأشرف سامره ولزمه، وكان يكرمه ويقدمه.

ثم صرف عن وظائفه، وعكف على التدريس والتصنيف إلى أن توفي بالقاهرة.

من كتبه (عمدة القاري في شرح البخاري - ط) أحد عشر مجلدا، و (مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار - خ) مجلدان، في مصطلح الحديث ورجاله، و (العلم الهيب في شرح الكلم الطيب - خ) لابن تيمية، و (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان - خ) كبير، انتهى فيه إلى سنة 850 هـ، و (تاريخ البدر في أوصاف أهل العصر) كبير، منه جزء مخطوط، و (مباني الأخبار في شرح معاني الآثار - خ) حديث، و (نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار - خ ) ثماني مجلدات، و (البناية في شرح الهداية - ط) ست مجلدات، في فقه الحنفية، و (رمز الحقائق - ط) شرح الكنز، فقه و (الدرر الزاهرة في شرح البحار الزاخرة - خ) فقه، و (المسائل البدرية - خ) فقه، و (السيف المهند في سيرة الملك المؤيد أبى النصر شيخ - خ) جزء صغير، و (منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - خ) فقه، و (المقاصد النحوية - ط) في شرح شواهد شروح الألفية، يعرف بالشواهد الكبرى، و (فرائد القلائد - ط) مختصر شرح شواهد الألفية، ويعرف بالشواهد الصغرى، و (طبقات الشعراء) و (معجم شيوخه) و (رجال الطحاوي) و (سيرة الملك الأشرف) و (الروض الزاهر - ط)، في سيرة الملك الظاهر ، وهو إلى الثناء والإنشاء أقرب منه إلى التأريخ، و (الجوهرة السنية في تاريخ الدولة المؤيدية - خ) و (المقدمة السوادنية في الأحكام الدينية - خ) و (شرح سنن أبى داود - خ) مجلدان منه وله بالتركية (تاريخ الأكاسرة)

5 - مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

ديكنقوز

ڑشمس الدين أحمد المعروف بديكنقوز أو دنقوز™855

الشِّهَاب الأٌبَّذيٌ

ڑأحمد بن محمد بن محمد البجائي الأٌبَّذيٌ، شهاب الدين الأندلسي™860

أحمد بن محمد بن محمد البجائي الأٌبَّذيٌ، شهاب الدين: نحوي من أهل الأندلس.

تعلم في بجاية (Bougie) وهو من أهل أبَّذة (Ubeda) بقرب جيان. وانتقل إلى القاهرة، فدرّس بالأزهر ثم بالباسطية إلى أن مات عن نحو 60 عاما له (شرح إيساغوجي) و (بيان كشف الألفاظ التي لابد للفقيه من معرفتها - خ) و (الحدود النحوية - خ[ثم طُبع]) كلاهما في دار الكتب

الكمال بن الهمام

ڑمحمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد ابن مسعود، السيواسي ثم الإسكندري، كمال الدين، المعروف بابن الهمام™861

محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد ابن مسعود، السيواسي ثم الإسكندري، كمال الدين، المعروف بابن الهمام: إمام، من علماء الحنفية.

عارف بأصول الديانات والتفسير والفرائض والفقه والحساب واللغة والموسيقى والمنطق.

ولد بالإسكندرية، ونبغ في القاهرة. وأقام بحلب مدة ، وجاور بالحرمين.

وكان معظما عند الملوك وأرباب الدولة. توفي بالقاهرة.

من كتبه (فتح القدير - ط) في شرح الهداية، ثماني مجلدات في فقه الحنفية، و (التحرير - ط) في أصول الفقه و (المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة - ط) و (زاد الفقير - ط) مختصر في فروع الحنفية.

أبو عبد الله المجاري

ڑأبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاري الأندلسي™862

أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاري الأندلسي [ت: 862هـ]

المحلي، جلال الدين

ڑجلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي™864

محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلي الشافعي: أصولي، مفسر. مولده ووفاته بالقاهرة.

وكان يقول عن نفسه: «إن ذهني لا يقبل الخطأ» ولم يكن يقدر على الحفظ: حفظ مرة كراسا من بعض الكتب فامتلا بدنه حرارة.

وكان مهيبا صداعا بالحق، يواجه بذلك الظلمة الحكام، ويأتون إليه، فلا يأذن لهم.

فسمي «تفسير الجلالين - ط» و «كنز الراغبين - ط» مجلدان، في شرح المنهاج في فقه الشافعية.

و «البدر الطالع، في حل جمع الجوامع - ط» في أصول الفقه، و «شرح الورقات - خ»[ثم طُبع] أصول، و «الأنوار المضية - خ» شرح مختصر للبردة، و «القول المفيد في النيل السعيد - خ» و «الطب النبوي - خ» .

محمد بن السيد حسن

من ترجمته كما أوردها محقق كتابه «الراموز على الصحاح» :

تذكر الكتب التي رجعت إليها أن اسم المؤلف السيد محمد بن السيد حسن وقيل السيد محمد بن حسين والمصنف نفسه ذكر هذا في مقدمة «الراموز» حيث قال يقول المفتقر إلى الله ذي المنن السيد محمد بن حسن

أما عن اسم جده فقد اختلفوا فيه فبعضهم يسميه عليا وبعضهم يسميه حسن بن علي والبعض الآخر يسميه حسن الشريف بن حسام الدين

لم تذكر لنا المراجع شيئا يذكر عن ذلك لأن السيد محمد بن حسن كان مغمورا لم يأخذ حظه من الشهرة وكل ما ذكره المستشرق الألماني كارل برولكمان أن المؤلف أكمل كتابه الراموز في بلده أدريانوبل سنة 854 هـ 1450 م ويذكرون أيضا أنه مات بالطريق إلى مكة حاجا إلى هنا وتلتزم المراجع التاريخية الصمت وليس لنا أن نذهب إلى أبعد من ذلك ولأننا لا نكاد نعلم شيئا محققا عن حياة المصنف فلا نستطيع أن التعرف على أساتذته وشيوخه وكل ما نعرفه هو مراجعه التي نقل عنها كالصحاح للجوهري والفائق للزمخشري والنهاية لابن الأثير والمغرب للمطرزي والقاموس للفيروز أبادي

أستطيع الجزم بأن المصنف كان حنفي المذهب بدليل أنه نقل آراء الفقهاء عن المطرزي وهو من علماء الأحناف فإذا نقل رأيا آخر يختلف مذهبه صرح باسم المذهب الذي نقل عنه

من خلال استعراض مسائل النحو والصرف التي وردت في الكتاب يبدو لنا أن المصنف كان ينتهج المذهب البصري متحمسا له

المتفق عليه أن السيد محمد بن حسن مات سنة 866 هـ

ذكر المصنف في مقدمة «الراموز» أن له كتابا يسمى «الجامع» جامع اللغة الذي بنى عليه كتاب الراموز وكلا الكتابين على الصحاح وذكرهما أيضا حاجي خليفة والأستاذ عبد الغفور عطار وكارل بروكلمان

البُلْقِيني

ڑصالح بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعيّ شيخ الإسلام™868

صالح بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعيّ شيخ الإسلام: قاض، من العلماء بالحديث والفقه، مصري. تفقه بأخيه عبد الرحمن بالقاهرة، وناب عنه في الحكم، ثم تصدر للإفتاء والتدريس بعد موته (سنة 824 هـ وولي قضاء الديار المصرية سنة 825 - 827 وعزل وأعيد ست مرات، وتوفي وهو على القضاء. من كتبه (ديوان خطب) ستة مجلدات، و (ترجمة والده - خ) مجلد، و (ترجمة أخيه) مجلد، و (الغيث الجاري على صحيح البخاري) مجلدان، و (الجوهر الفرد فيما يخالف فيه الحرّ العبد - خ) رسالة، و (تتمة التدريب - خ) أكمل به كتاب أبيه، و (التجرد والاهتمام بجمع فتاوي الوالد شيخ الإسلام) و (التذكرة - خ) و (القول المقبول فيما يدعى فيه بالمجهول - خ) ذكرهما بروكلمن. توفي بالقاهرة

القابوني

ڑعبد الرحمن بن خليل بن سلامة، زين الدين الأذرعي القابوني، ويعرف بابن الشيخ خليل™869

عبد الرحمن بن خليل بن سلامة، زين الدين الأذرعي القابوني، ويعرف بابن الشيخ خليل .

فقيه شافعي، أصله من أذرع (بحوران) ومولده ودراسته في القابون (ضاحية دمشق) وسمع الحديث بالقاهرة، وحدث وخطب وأم بجامع بني أمية، وصنف (بشارة المحبوب بتكفير الذنوب - خ) في خزانة الرباط (38 ك) في 39 صفحة [ثم طُبع].

وله (حواش) على (تخريج الإحياء) للعراقي ، وتوفي بدمشق

ابن فهد

ڑمحمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ الشافعي™871

محمد بن محمد بن محمد، أبو الفضل تقي الدين ابن فهد الهاشمي العلويّ الأصفوني ثم المكيّ: مؤرخ، من علماء الشافعية، يتصل نسبه بمحمد ابن الحنفية. ولد بأصفون (من صعيد مصر) وانتقل مع أبيه إلى مكة (وطن أسرته وأجداده) سنة 795 وتوفي بها. من كتبه (لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ - ط) و (الباهر الساطع) في السيرة النبويّة، و (سيرة الخلفاء والملوك) مجلدان، و (قصص الأنبياء) و (نهاية التقريب وتكميل التهذيب) جمع فيه بين تهذيب الكمال ومختصريه للذهبي وابن حجر، و (مختصر أسماء الصحابة - خ) (في الأزهرية 5: 545) و (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - خ) 410 ورقات، في خزانة فيض الله باستنبول، (الرقم 282) ذكره الميمني، و (الزوائد على حياة الحيوان للدميري) و (عمدة المنتحل - خ) في الحديث

شمس الدين المارديني

ڑشمس الدين محمد بن عثمان بن علي المارديني الشافعي™871

خليل بن شاهين

خليل بن شاهين الظاهري، غرس الدين، يعرف بابن شاهين: أمير، من المماليك، اشتهر بمصر.

ولد ببيت المقدس. وتعلم بالقاهرة. وولي نظر الإسكندرية ثم نيابتها سنة 837 وحمدت سيرته فنقل إلى الوزارة بالقاهرة، فاستعفي بعد مدة يسيرة. وسافر سنة 840 أميرا للحاج المصري. وولي نيابة الكرك، فأتابكية صفد، فنيابة ملطية، فأتابكية حلب. وشكا نائبها منه، فاعتقل وسجن بقلعتها مقيدا، ثم أطلق. وولي إمرة الحاج الدمشقي مرتين، وتوفي في طرابلس.

نسبته [الظاهري] إلى الظاهر برقوق، وكان أبوه شاهين من مماليكه.

- (زبدة كشف المماليك وبيان الطرق والمسالك - ط)

- (الإشارات إلى علم العبارات - ط) في تعبير الأحلام

ابن تغري بردي

ڑيوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين™874

يوسف بن تغري بردي بن عبد الله الظاهري الحنفي، أبو المحاسن، جمال الدين: مؤرخ بحاثة. من أهل القاهرة، مولدا ووفاة.

كان أبوه من مماليك الظاهر برقوق ومن أمراء جيشه المقدمين، ومات بدمشق سنة 815 هـ.

ونشأ يوسف في حجر قاضي القضاة جلال الدين البلقيني (المتوفي سنة 824) وتأدب وتفقه وقرأ الحديث وأولع بالتاريخ وبرع في فنون الفروسية وامتاز في علم النغم والإيقاع.

وصنف كتبا نفيسة، منها، «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - ط» و «المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي - ط» الجزء الأول منه، في التراجم، كبير، ومختصره «الدليل الشافي على المنهل الصافي» أكمل بهما الوافي للصفدي، و «مورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة - ط» و «نزهة الرائي» في التاريخ، منه الجزء التاسع مخطوط، و «حوادث الدهور في مدى الايام والشهور - ط» أربعة أجزاء منه، جعله ذيلا لكتاب السلوك للمقريزي، و «البحر الزاخر في علم الأوائل والأواخر» مطول في التاريخ، منه جزء صغير مخطوط، و «حلية الصفات في الأسماء والصناعات» أدب

الثعالبي، أبو زيد

ڑأبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي™875

أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف، مُفسِّر جزائري.

ولد الثعالبي في الجزائر، ورحل في طلب العلم إلى المشرق ثم عاد إلى بلاده بعلم غزير. اتفق الناس في عهده على صلاحه وإمامته؛ فقد كان عالمًا زاهدًا.

ترك الثعالبي كتبًا كثيرة نافعة، أبرزها الجواهر الحسان في تفسير القرآن وقد انتقاه ـ كما يقول ـ من كتب التفسير السابقة وأضاف إليه ما تيسّر له، فجاء كتابه مملوءاً بنفائس الحكم وجواهر السُّنن الصحيحة. وله كتاب الذهب الإبريز في غرائب القرآن العزيز.

1 - تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن

الشهاب الحجازي

ڑأحمد بن محمد بن علي الأنصاري الخزرجي، شهاب الدين المعروف بالحجازي™875

أحمد بن محمد بن علي الأنصاري الخزرجي، شهاب الدين المعروف بالحجازي: من شيوخ الأدب في مصر. مولده ومنشأه ووفاته في القاهرة. نظم الشعر، وعني بالموسيقى، وقرأ الحديث

والفقه واللغة، وتصدر للتدريس. من كتبه (قلائد النحور من جواهر البحور - ط) رسالة في ما وقع في القرآن الكريم على أوزان البحور العروضية، و (جنة الولدان) و (الكنس الجواري) رسالتان طبعتا مع الأولى، و(شرح المقامات الحريرية) و(تخميس البردة) و(ديوان شعره - خ) و (روض الآداب - ط) و (نيل الرائد - خ) في زيادات النيل، و (التذكرة) نحو 70 جزءا، و (حبيب الحبيب ونديم الكئيب) أدب و (شرح المعلقات) و (روض الآداب - ط)

ابن أمير حاج

ڑأبو عبد الله، شمس الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت الحنفي™879

محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت، أبو عبد الله، شمس الدين: فقيه، من علماء الحنفية.

من كتبه (التقرير والتحبير - ط) ثلاث مجلدات، في شرح التحرير لابن الهمام، في أصول الفقه، و (ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر) و (حلية المجلي - خ) فقه .

1 - التقرير والتحبير علي تحرير الكمال بن الهمام

ابن قطلوبغا

ڑزين الدين أبو العدل قاسم بن قطلوبغا السودوني (نسبة إلى معتق أبيه سودون الشيخوني) الجمالي الحنفي™879

قاسم بن قطلوبغا، زين الدين، أبو العدل السودوني (نسبة إلى معتق أبيه سودون الشيخوني) الجمالي: عالم بفقه الحنفية، مؤرخ، باحث.

قال السخاوي في وصفه: «إمام علامة، طلق اللسان، قادر على المناظرة، مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه، مع شائبة دعوى ومساجحة !» له «تاج التراجم - ط» في علماء الأحناف، و «غريب القرآن - خ» و «تقويم اللسان» مجلدان، و «نزهة الرائض في أدلة

الفرائض» و «تلخيص دولة الترك» و «تراجم مشايخ المشايخ» مجلد، و «تراجم مشايخ شيوخ العصر» لم يكمله، و «معجم شيوخه» ورسالة في «القراآت العشر - خ» و «الفتاوى - خ» و «شرح مختصر المنار - خ» في الأصول، وغير ذلك .

الكافِيَجي

ڑمحمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبو عبد الله الكافِيَجي™879

محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي الحنفي محيي الدين، أبو عبد الله الكافيجي: من كبار العلماء بالمعقولات.رومي الأصل.اشتهر بمصر، ولازمه السيوطي 14 سنة.وعرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو.ولي وظائف، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية.وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر.له تصانيف، أكثرها رسائل، منها (مختصر في علم التاريخ - خ) و (أنوار السعادة في شرح كلمتي الشهادة - خ) و (منازل الأرواح - خ) و (معراج الطبقات - خ)و (قرار الوجد في شرح الحمد - خ) و (نزهة المعرب - خ) في النحو، و (التيسير في قواعد التفسير - خ) و (حل الإشكال - خ) في الهندسة، و (الاٍحكام في معرفة الإيمان والأحكام - خ) و (الإلماع بإفادة لو للامتناع - خ) و (جواب في تفسير: والنجم إذا هوى - خ) و (مختصر في علم الإرشاد - خ) و (الرمز - خ) في علم الأسطرلاب (شستربتي 1: 81)

المنهاجي الأسيوطي

ڑشمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، المنهاجي الأسيوطي ثم القاهري الشافعي™880

محمد بن أحمد بن علي بن عبد الخالق، شمس الدين السيوطي ثم القاهري الشافعي المنهاجي: فاضل مصري، ولد وتعلم بأسيوط، وجاور بمكة مدة، واستقر في القاهرة.

له كتب، منها «إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى - خ» طبعت نبذ منه، و «فضائل الشام - خ» في دار الكتب، و «تحفة الظرفاء - خ» و «هداية السالك إلى محمد بن أحمد الأسيوطي المنهاجي الصفحة الأولى من مخطوطة كتابه» إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الاقصى «في خزانة» لاله لي «الرقم 1992 في استامبول.

أوضح المسالك - خ» و «جواهر العقود ومعين القضاء والموقعين والشهود - خ» و «التذكرة المنهاجية - خ» الجزء الثامن منها، رأيته بخطه في الاسكوريال (الرقم 292) وأظن هناك جزءا آخر منه أو أكثر

ابن الشِّحْنَة، لسان الدين

ڑأحمد بن محمد بن محمد، أبو الوليد، لسان الدين ابن الشِّحْنَة الثقفي الحلبي الحلبي™882

أحمد بن محمد بن محمد، أبو الوليد، لسان الدين ابن الشحنة الثقفي الحلبي: قاض، مولده ووفاته بحلب. ناب عن جدّه في كتابة السرّ بالقاهرة، وولي قضاء الحنفية ببلده، ومات بالطاعون. له (لسان الحكام في معرفة الأحكام - ط) ألفه حين ولي القضاء، ولم يتمه

الشاذلي التونسي

ڑمحمد بن أحمد بن محمد بن داود بن سلامة اليزلتيني، التونسي القاهري، المالكي، الوفائي، الشاذلي، ويعرف بابن زغدان (أبو عبد الله، أبو المواهب)™882

محمد بن زغدان (820 - 881 هـ [ كذا في معجم المؤلفين] = 1417 - 1476 م)

محمد بن أحمد بن محمد بن داود بن سلامة اليزلتيني، التونسي القاهري، المالكي، الوفائي، الشاذلي، ويعرف بابن زغدان (أبو عبد الله، أبو المواهب) صوفي، شاعر.

ولد سنة 820 هـ تقريبا بتونس، وتوفي بالقاهرة، ودفن في مقبرة الشاذلية بالقرافة.

من آثاره: قوانين حكم الإشراق إلى صوفية جميع الآفاق، بغية السؤال عن مراتب أهل الكمال، سلاح الوفائية بثغر الإسكندرية، فرح الأسماع برخص السماع، وديوان شعر سماه مواهب المعارف.

(خ) كتاب في التراجم 14 / 1 - 16 / 2، عام 4762، ظاهرية، فهرس مخطوطات الظاهرية (ط) السخاوي: الضوء اللامع 7: 66، 67، ابن العماد: شذرات الذهب 7: 335، 336، البغدادي: ايضاح المكنون 1: 187، 193، البغدادي: هدية العارفين 2: 209 - 000 Ahlwardt: verzeichniss der arabi

: Schen handschriften V: 16 , 26 , Rieu - arabic manuscripts 604 , 704 , Brockel 153 , 152: mann: G II: 352 , s , II

ابن مفلح، برهان الدين

ڑإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين™884

إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين: مؤرخ، من قضاة الحنابلة.

مولده ووفاته في دمشق. وولي قضاءها سنة 851 وعين لقضاء الديار المصرية سنة 876 فلم يذهب.

من محاسنه إخماد الفتن التي كانت تقع بين فقهاء الحنابلة وغيرهم في دمشق، ولم يكن يتعصب لأحد.

باشر القضاء في الديار الشامية نيابة واستقلالا أكثر من أربعين سنة.

من كتبه (المقصد الارشد في ذكر أصحاب الامام أحمد - خ) و (المبدع بشرح المقنع) فقه، أربعة مجلدات، طبع الاول منها، و (مرقاة الوصول إلى علم الاصول)

سِبْط ابن العَجَمي، موفق الدين

ڑأحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل، موفق الدين، أبو ذر سبط ابن العجمي™884

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل، الشيخ موفق الدين، أبو ذر: مؤرخ، أصله من طرابلس الشام، ومولده ووفاته بحلب. يقال له (سِبْط ابن العَجَمي) كأبيه

من كتبه (كنوز الذهب في تاريخ حلب - خ) مجلدان منه [ثم طُبع]، و (التوضيح لمبهمات الجامع الصحيح - خ) و (قرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين - خ) في دار الكتب و (التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح) و (مبهمات مسلم) . واختلط قليلا في أواخر أيامه وعمي، ثم عوفي ورجع إليه بصره

المرداوي

ڑعلاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي™885

علي بن سليمان بن أحمد المرداوي ثم الدمشقي: فقيه حنبلي، من العلماء.

ولد في مردا (قرب نابلس) وانتقل في كبره إلى دمشق فتوفي فيها.

من كتبه «الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف - ط» في اثني عشر جزءا، اختصره في مجلد، و «التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع - ط» و «تحرير المنقول - خ» في أصول الفقه، وشرح «التحبير في شرح التحرير» مجلدان، و «الدر المنتقى المجموع في تصحيح الخلاف - خ» في شستربتي (3550)

2 - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي

برهان الدين البقاعي

ڑإبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي™885

إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط - بضم الراء وتخفيف الباء - بن علي بن أبي بكر البقاعي، أبو الحسن برهان الدين: مؤرخ أديب.

أصله من البقاع في سورية، وسكن دمشق ورحل إلى بيت المقدس والقاهرة، وتوفي بدمشق.

له (عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران - خ) أربع مجلدات،

و (عنوان العنوان - خ) مختصر عنوان الزمان، و (أسواق الأشواق - خ) اختصر به مصارع العشاق، و (الباحة في علمي الحساب والمساحة - خ) و (أخبار الجلاد في فتح البلاد - خ) و (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - خ)[ثم طُبع] سبع مجلدات، يعرف بمناسبات البقاعي أو تفسير البقاعي، و (بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة ورقة - خ) وله ديوان شعر سماه (إشعار الواعي بأشعار البقاعي) و (جواهر البحار في نظم سيرة المختار - خ) أتمه في رشيد (من بلاد مصر) في صفر سنة 848 ه، و (الإعلام، بسن الهجرة إلى الشام - خ) رسالة، و (مصرع التصوف - ط) و (مختصر في السيرة النبوية والثلاثة الخلفاء - خ) في مكتبة عبيد، بدمشق، و (القول المفيد في أصول التجويد - خ) في الرباط، و (سر الروح - ط) اختصره من كتاب (الروح) لابن قيم الجوزية، و (مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور - خ)[ثم طُبع] في خزانة الرباط، (239 كتاني).

1 - مصرع التصوف = تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد

منلا خسرو

ڑمحمد بن فرامرز بن علي الشهير بمُلا - أو مُنْلا أو المولى - خسرو™885

محمد بن فرامرز بن علي الشهير بمُلا - أو مُنْلا أو المولى - خسرو: عالم بفقه الحنفية والأصول.

أسلم أبوه ، ونشأ هو مسلما، فتبحر في علوم المعقول والمنقول، وتولى التدريس في زمان السلطان محمد بن مراد، بمدينة بروسة.

وولي قضاء القسطنطينية، وتوفي بها، ونقل إلى بروسة.

قال ابن العماد: صار مفتيا بالتخت السلطاني، وعظم أمره، وعمر عدة مساجد بقسطنطينية.

من كتبه (درر الحكام في شرح غرر الأحكام - ط) فقه، كلاهما له، مجلدان، و (مرقاة الوصول في علم الأصول - ط) رسالة، وشرحها (مرآة الأصول - ط) و (حاشية على المطول - خ) في البلاغة، و (حاشية على التلويح - ط) في الأصول، و (حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل - خ) كتبت سنة 947

الجوجري

ڑشمس الدين محمد بن عبد المنعم بن محمد الجَوجَري القاهري الشافعي™889

محمد بن عبد المنعم بن محمد بن محمد بن عبد المنعم بن أبي الطاهر إسماعيل، شمس الدين بن نبيه الدين الجَوجَري ⁽¹⁾، ثم القاهري، الشافعي

ولد بـ "جَوجَر" (قرب دمياط) وتحول إلى القاهرة صغيرا، فتعلم، وناب في القضاء، ثم تعفف عن ذلك.

من كتبه (شرح الإرشاد - خ) لابن المقري، و (شرح شذور الذهب - خ)⁽²⁾في الاحمدية (4158) و (شرح همزية البوصيري - خ) و (ترجمة الإمام الشافعي - خ) و (منظومة - خ) في دار الكتب 120 بيتا، في مبدإ نهر النيل ومنتهاه وأمكنة مقاييسه ومن أنشأها من الخلفاء، وذكر ما سواه من الأنهار

كسيحون وجيحون، نظم بها (مبدأ النيل السعيد) للجلال المحلي .

⁽¹⁾ قال الزركلي :وعرفه بعضهم بالجرجري والجوهري، وكلاهما تصحيف.
⁽²⁾ أقول : ثم طبع ، وهو من ضمن كتب هذا البرنامج (المكتبة الشاملة)
¶
1 - شرح شذور الذهب للجوجري

العامري الحرضي

ڑيحيى بن أبى بكر بن محمد بن يحيى العامري الحرضي™893

يحيى بن أبى بكر بن محمد بن يحيى العامري الحرضي: مؤرخ. له علم بمفردات الطب.

كان محدث اليمن وشيخها في عصره. ولد ومات في حرض (باليمن) من كتبه «غربال الزمان - خ» في التاريخ، ابتدأه من سنة الهجرة إلى منتصف القرن السابع، و «بهجة المحافل في السيرة والمعجزات والشمائل - ط» و «التحفة الجامعة لمفردات الطب النافعة - ط» و «الرياض المستطابة في معرفة من روى في الصحيحين من الصحابة - ط» و «العدد فيما لا يستغنى عنه أحد».

الرصاع

ڑمحمد بن قاسم الأنصاري، أبو عبد الله، الرصاع التونسي المالكي™894

محمد بن قاسم الأنصاري، أبو عبد الله، الرصاع: قاضي الجماعة بتونس ولد بتلمسان، ونشأ واستقر بتونس (831) وعاش وتوفي بها.وله فيها عقب إلى الآن.

اقتصر في أواخر أيامه على إمامة جامع الزيتونة والخطابة فيه، متصدرا للإفتاء وإقراء الفقه والعربية.

وعرف بالرصاع لان أحد جدوده كان نجارا يرصع المنابر.

(التسهيل والتقريب والتصحيح لرواية الجامع الصحيح - خ)

(الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب - خ) في الأحمدية بتونس (4115) في 228 ورقة،

(الهداية الكافية - ط) في شرح الحدود الفقهية لابن عرفة

(تحفة الأخبار - خ) في الشمائل النبوية، مجلد ضخم، قرأت في أول النصف الثاني منه: (قال الشيخ محمد بن القاسم : الأنصاري نسبا، التلمساني مولدا، التونسي تربية، الرصاع شهرة) والنسخة في خزانة الرباط (631 كتاني)

الصفوري

عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري الشافعي: مؤرخ أديب من أهل مكة ، نسبته إلى صفورية في الأردن.

من كتبه (المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - خ) في الظاهرية (229 ورقة) و (نزهة المجالس، ومنتخب النفائس - ط) وكتاب (الصيام - خ) في الأزهرية، و (صلاح الأرواح والطريق إلى دار الفلاح - خ) فقه، في البصرة (العباسية) .

ابن الأزرق

ڑمحمد بن علي بن محمد الأصبحي الأندلسي، أبو عبد الله، شمس الدين الغرناطي ابن الأزرق™896

محمد بن علي بن محمد الأصبحي الأندلسي، أبو عبد الله، شمس الدين الغرناطي ابن الأزرق: عالم اجتماعي سلك طريقة ابن خلدون.

تولى القضاء بها إلى أن استولى عليها الإفرنج، فانتقل إلى تلمسان ثم إلى المشرق يستنفر ملوك الأرض لنجدة صاحب غرناطة، قال المقري: (واستنهض عزائم السلطان قايتباي لاسترجاع الأندلس، فكان كمن يطلب بيض الأنوق أو الأبيض العقوق ! ثم حج ورجع إلى مصر، فجدد الكلام في غرضه، فدافعوه عن مصر بقضاء القضاة في بيت المقدس، فتولاه بنزاهة وصيانة، ولم تطل مدته هنالك حتى توفي به).

له كتب، منها (الإبريز المسبوك في كيفية آداب الملوك - خ) و (تخيير الرياسة وتحذير السياسة) قال الحوات: بأسلوب عجيب لم يؤلف فيه مثله.

و (بدائع السلك في طبائع الملك - خ) [ثم طُبع] في الرباط (64 ج و 2367 ك) قال التنبكتي: لخص فيه كلام ابن خلدون في مقدمة تاريخه مع زوائد كثيرة لا يستغنى عنها بوجه.

ومنه نسخة أخرى في الأحمدية بتونس (5069) نشر الدكتور عبد الهادي التازي فصلين من الكتاب في مجلة العرب بعنوان (بدائع السلوك في طبائع الملوك) و (روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام) و (شفاء الغليل في شرح مختصر خليل) في فقه المالكية، وفتاوى.

محمد بن يوسف المواق

ڑمحمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي، أبو عبد الله المواق المالكي™897

محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي، أبو عبد الله المواق: فقيه مالكي: كان عالم غرناطة وإمامها وصالحها في وقته.

له (التاج والاكليل - ط) في شرح مختصر خليل، فقه، و (سنن المهتدين في مقامات الدين - ط)

زروق

ڑشهاب الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي، المعروف بـ زروق™899

أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي، أبو العباس، زروق: فقيه محدث صوفي.

من أهل فاس (بالمغرب) تفقه في بلده وقرأ بمصر والمدينة، وغلب عليه التصوف فتجرد وساح، وتوفي في تكرين (من قرى مسراتة، من أعمال طرابلس الغرب) له تصانيف كثيرة يميل فيها إلى الاختصار مع التحرير، وانفرد بجودة التصنيف في التصوف.

من كتبه (شرح مختصر خليل) في فقه المالكية، و (النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية - ط) و (القواعد - ط) في التصوف، و (إعانة المتوجه المسكين، على طريق الفتح والتمكين - خ) اقتنيت نسخة منه كتبت سنة 969 وله عدة شروح للحكم العطائية، منها (شرح - خ) في خزانة الرباط (401 جلا) و (الحوادث والبدع - خ) رسالة، في أول المجموعة (1157 كت) في خزانة الرباط.

و (الجنة، للمعتصم من البدع بالسنة) و (البدع التي يفعلها فقراء الصوفية) مئة فصل. و (الكناشة) و (رحلة) و (شرح رسالة أبي زيد القيرواني - ط) فقه وللشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن أبي بكر العياشي، كتاب (الأنوار السنية على الوظيفة الزروقية - خ) وقعت لي منه نسخة مغربية متقنة، عرف فيها زروقا بأبي العباس (أحمد بن محمد ابن عيسى البرنوسي الفاسي الشاذلي) نسبه إلى جده، باختصار أبيه أحمد.

وقال: (توفي سنة 896) وهذه رواية ثانية في سنة وفاته، ذكرها بعض المترجمين له أيضا

الأُشْمُوني

ڑعلي بن محمد بن عيسى، أبو الحسن، نور الدين الأُشْمُوني الشافعي™900

علي بن محمد بن عيسى، أبو الحسن، نور الدين الأشموني: نحوي، من فقهاء الشافعية.

أصله من أشمون (بمصر) ومولده بالقاهرة. ولى القضاة بدمياط. وصنف «شرح ألفية ابن مالك - ط» في النحو، و «نظم المنهاج» في الفقه، و «شرحه» و «نظم جمع الجوامع» و «نظم إيساغوجي» في المنطق. قال السخاوي: راج أمره ورجح على الجلال ابن الأسيوطي، مع اشتراكهما في الحمق ! غير أن ذلك أرجح

الحميري، ابن عبد المنعم

ڑأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم الحِميرى™900

محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد المنعم بن عبد النور، أبو عبد الله الحميرى: عالم بالبلدان والسير والأخبار.

له (الروض المعطار في أخبار الأقطار - خ) مجلدان، أنجز تأليفه في (جدة) ثغر الحجاز، سنة 866 هـ.

واختير منه ما يختص بالأندلس في كتاب سمي (صفة جزيرة الأندلس - ط) مع ترجمة إلى الفرنسية .

النَّاجي

ڑإبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر، برهان الدين، أبو إسحاق الحلبي القبيباتي الشافعيّ الناجي™900

إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر، برهان الدين، أبو إسحاق الحلبي القبيباتي الشافعيّ الناجي:

له (كنز الراغبين العفاة في الرمز إلى المولد المحمدي والوفاة - خ) في سوهاج (104 حديث) و (تعليق - خ) على الترغيب والترهيب للمنذري، في الأزهرية. و (جواب الناجي عن الناسخ والمنسوخ، هل يمكن جمعه - خ) في التيمورية، و (عجالة الاملاء - خ) في تمكروت، أما شهرته بالناجي، فقيل: لأنه كان حنبليا وتحول شافعيا!

2 - رسالة فيمن يدعي أن من ذرية العباس حمزة الخلف للناجي

القرن 9

برهان الدين الأبناسي