|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 1 | |||||||||||
|
بسمه تعالي منصفانهترين نقد آن است كه دو خصوصيت داشته باشد: 1- نه تنها بيطرف بلكه ديد مثبت و گرايش قلبي به طرف خود داشته باشد ، چون شخص بيطرف گاهي نميتواند خود را كاملا به جاي طرف نقد فرض كند و در بعض موارد به او حق بدهد. 2- زود قضاوت نكند و با حوصله و اطلاع كامل باشد ، چون بسيارند دوستاني كه از روي اطلاع ناقص زبان به نقد دوست بگشايند. دو روز قبل به نقدي از ابن تيميه به زبان يكي از بزرگترين شاگردانش يعني حافظ ذهبي برخورد كردم كه به نظرم آمد اين دو خصوصيت را دارد بلكه طوري است كه در طول تاريخ نظيري نخواهد يافت ، لذا مناسب ديدم آن را تقديم كنم به آن دسته از ارادتمندان شيخ الاسلام كه در وجود آنها تعصب بيجا نيست. حافظ ذهبي در كتاب زغل العلم ، يادي به مناسبت، از ابن تيميه ميكند كه متن و ترجمه آن اين است: زغل العلم [ص 38] تحقيق: محمد ناصر العجمي .... وعلى كل تقدير احذر المراء في البحث وإن كنت محقا ، ولا تنازع في مسالة لا تعتقدها ، واحذر التكبر (51) والعجب بعملك ، فيا سعادتك إن نجوت منه كفافا لا عليك ولا لك ، فوالله ما رمقت عيني أوسع علما ولا أقوى ذكاء من رجل يقال له : ابن تيمية ، مع الزهد في المأكل والملبس والنساء ، ومع القيام في الحق والجهاد بكل ممكن ، وقد تعبت في وزنه وفتشته حتى مللت في سنين متطاولة ، فما وجدت قد أخره بين أهل مصر والشام ومقتته نفوسهم وازدروا به وكذبوه وكفروه إلا الكبر والعجب ، وفرط الغرام في رياسة المشيخة والازدراء بالكبار ، فانظر كيف وبال الدعاوي ومحبة الظهور ، نسأل الله تعالى المسامحة ، فقد قام عليه أناس ليسوا بأورع منه ولا أعلم منه ولا أزهد منه ، بل يتجاوزون عن ذنوب أصحابهم وآثام أصدقائهم ، وما سلطهم الله عليه بتقواهم وجلالتهم بل بذنوبه ، وما دفعه الله عنه وعن أتباعه أكثر ، وما جرى عليهم إلا بعض ما يستحقون ، فلا تكن فى ريب من ذلك (52) . --------- (51) وفي "س" والمطبوعه ( الكبر ) . (52) قلت : هذه سنة الله تعالى في خلقه حيث أنه لا يقوم أحد من عباده الصالحين بالدعوة والجهاد في سبيله إلا أوذي وامتحن ، وكان مصيرة الطرد والتشريد والعقاب ، كما فعل بشيخ الاسلام - رحمه الله - ، وكلام المصنف - رحمه الله - في مدح شيخه ابن تيمية والثناء عليه أشهر من أن يذكر وأكثر من أن يحصر ، فمن ذلك قوله في ( تذكرة الحفاظ ، 4 : 1496) : ( وكان - أي ابن تيمية - من بحور العلم ، ومن الأذكياء المعدودين والزهاد الأفراد والشجعان الكبار والكرماء الأجواد ، أثنى عليه الموافق والمخالف ) اهـ ، وللمؤلف رسالة في سيرته اسمها ( الدرة اليتيمة في سيرة ابن تيمية ) ذكرها صاحب ( هدية العارفين ، 2 : 154) . ترجمه: ... و به هر حال از مراء در بحث بپرهيز و لو حق با تو باشد ، و در مسألهاي كه اعتقاد نداري نزاع نكن ، و از تكبر و بزرگبيني عمل خود بپرهيز ، اي خوشا به حالت اگر بتواني از اين امر سخت به سلامت نجات يابي به طوري كه چيزي بر عليه يا له تو نباشد، پس قسم به خدا، چشم من نديده است كسي را كه علمي وسيعتر و ذكاوتي قويتر از ابن تيميه داشته باشد، در حالي كه جمع كرده بود با علم و ذكاوت، زهد در خوراك و پوشاك و زنان ، و نيز قيام كردن در راه حق و جهاد كردن به هر وجه ممكن ، و همانا سالهاي طولاني چه سختيها كشيدم در دستيابي به ارزش او و جستجوي از حال او تا خسته شدم ، پس نيافتم علتي براي اينكه نزد اهل مصر و شام عقب افتاد و همه بر او غضبناك شدند و به او ايراد گرفتند و تكذيب و تكفيرش كردند مگر تكبر و عجب و خودبزرگبيني ، و نيز دوست داشتن اينكه رئيس علما و محدثين باشد و به بزرگان ايراد بگيرد دوست داشتني بسيار شديد كه جداشدني از او نبود (فرط الغرام) ، پس ببين ادعاها و محبت معروف شدن چه وبالي دارد؟! ، از خداي متعال سؤال ميكنيم آسان گرفتن را (يعني با ابن تيميه با مسامحه رفتار كند) ، پس همانا مردماني عليه او قيام كردند كه با تقويتر و عالمتر و زاهدتر از او نبودند ، بلكه حتي از گناهان دوستان و همراهيان خود چشمپوشي ميكردند ، و خداي متعال به جهت تقوي و بزرگواري آنها نبود كه آنها را بر ابن تيميه مسلط كرده بود ، بلكه به جهت گناهان خودش بود ، و آنچه خدا جلوگيري كرد از او و تابعين او بيشتر است ، و خدا فقط بعض آن چيزي را كه استحقاقش داشتند بر آنها جاري ساخت ، پس مبادا در اين شك نمائي!(52). پاورقي از محقق كتاب محمد ناصر العجمي: (52) من ميگويم : اين سنت خداي متعال در خلقش هست كه احدي از بندگان صالحش قيام به دعوت و جهاد در راه خدا نميكند مگر اينكه اذيت ميشود و در سختي قرار ميگيرد و بالأخره مطرود و آواره و معذب ميشود همانگونه كه با شيخ الاسلام خدا او را رحمت كند چنين رفتار كردند ، اما كلمات مصنف خدا او را رحمت كند در تعريف و تمجيد استادش ابن تيميه مشهورتر از آن است كه ذكر شود و بيشتر از آن است كه شمرده شود(*) ، پس از آنها گفتار او در تذكرة الحفاظ است كه ابن تيميه از درياهاي علم بود و از معدود ذكاوتمندها و نادر زاهدها و شجاعان بزرگ و بزرگواران نيكو بود كه موافق و مخالف او را ثنا گفتهاند ، و همچنين مصنف را كتابي در زندگاني ابن تيميه است به نام الدرة اليتيمة في سيرة ابن تيمية (گوهر يگانه در زندگي ابن تيميه). نقد و بررسي: (*) اي محقق محترم كتاب، چرا دفاع بيجا ميكني؟! چرا پامنبري يكي از بزرگترين شاگردان و ارادتمندان ابن تيميه ميكني؟ ميگوئي: ذهبي، از شماره بيرون، تعريف و تمجيد او كرده است ، بسيار عالي ، خوب پس به نقد او با دقت و ديده انصاف بنگر. شما از دور پس از ساليان دراز و پس از احياء مجدد اسم ابن تيميه در جو سياسي، ميگوئي سختيهاي ابن تيميه از لوازم دينداري او بود و باعث مضاعف شدن اجر اوست اما كسي كه از نزديك ديده و خودش ميگويد سالها سختي كشيدم ميگويد اين سختيها عذاب خدا بر او و عقوبت كارهايش بود!!! شما سرگذشت ابن تيميه را ببينيد آيا زندان رفتنهايش به جهت نظريه او كه پس از حدود 400 سال ابن عبد الوهاب زنده كرد بود يا مربوط به ديگر بحثها بود؟ آيا ذهبي كه اين همه از ابن تيميه تجليل كرده به اندازه شما نميفهميد كه جهاد، لوازم و سختيهائي دارد؟ او حاصل عمرش را در رسيدن به واقعيت وجودي ابن تيميه بيان كرده به طوري كه در طول تاريخ، نقدي منصفانهتر از آن نخواهد آمد ، و قابل ماله مالي هم توسط مريدان متعصب نخواهد بود. و الحمد لله و الله الكافي
|
|||||||||||
|
|
|
| تاکنون [ARG:2 UNDEFINED] کاربر به خاطر این پست از hosyn سپاسگزاری کرده اند |
طاها49 (ديروز)
|
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 2 | |||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحیم
جنای حسین عزیز ما چکارتكبروحب ریاست ابن تیمیه داریم ما همان گونه که خودتان از ذهبی نقل کردید أوسع علما ولا أقوى ذكاء من رجل يقال له : ابن تيمية ، مع الزهد في المأكل والملبس والنساء ، ومع القيام في الحق والجهاد بكل ممكن قسم به خدا، چشم من نديده است كسي را كه علمي وسيعتر و ذكاوتي قويتر از ابن تيميه داشته باشد، در حالي كه جمع كرده بود با علم و ذكاوت، زهد در خوراك و پوشاك و زنان ، و نيز قيام كردن در راه حق و جهاد كردن ما این صفاتش را می خواهیم کبر وحب ریاست برای خودش رحم الله شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمة واسعه
ويرايش توسط محب ال البيت2 : ديروز در ساعت 10:35 AM. |
|||||||||||||
|
|
|
| The Following 3 Users Say Thank You to محب ال البيت2 For This Useful Post: |
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 3 | |||||||||||||
|
شما نیز ای نگارنده ی تاپیک در علم و زهد و ذکاوت از
وی پیروی کن .. در حق خالصانه جهاد کن و از تکبر و خود بزرگ بینی وی( به
نعبیر شما ) تبعیت مکن .
ويرايش توسط shahed : ديروز در ساعت 01:38 PM. |
|||||||||||||
|
|
|
| تاکنون [ARG:2 UNDEFINED] کاربر به خاطر این پست از shahed سپاسگزاری کرده اند |
محب ال البيت2 (ديروز)
|
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 4 | ||||||||||||
|
نقل قول:
بسمه تعالي به نظر شما چرا ذهبي حب رياست استادش را براي خودش واگذار نكرد و حال او و لازم آن را براي همگان بيان كرد؟ و الله الكافي
|
||||||||||||
|
|
|
| تاکنون [ARG:2 UNDEFINED] کاربر به خاطر این پست از hosyn سپاسگزاری کرده اند |
طاها49 (ديروز)
|
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 5 | ||||||||||||
|
نقل قول:
بسمه تعالي آيا كار سختي است ؟؟!! دوست گرامي ، به عبارت ذهبي نگاه كنيد او ميگويد كار بسيار سختي است ، آيا "كفافا" كه گفت ميدانيد يعني چه؟ ذهبي نميخواهد ايراد استادش بگيرد و او را در انظار كوچك كند ، بلكه ميخواهد تذكر دهد مطلبي را كه امروزه با زبان علمي تقسيم بندي ميكنند به خودآگاه و نيمهآگاه و ناخودآگاه ، ميگويد اگر ناخودآگاه تو حب رياست باشد خداي متعال به ظاهر اسم جهاد و دعوت، پوست از كلهات ميكند و در يوم تبلي السرائر ميبيني همهاش عقوبت شرك و هواي باطني بوده است ، بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ، و ما يؤمن اكثرهم بالله الا و هم مشركون. و الله الكافي
|
||||||||||||
|
|
|
| تاکنون [ARG:2 UNDEFINED] کاربر به خاطر این پست از hosyn سپاسگزاری کرده اند |
طاها49 (ديروز)
|
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 6 | |||||||||||||
|
لطفا کسانیکه عربی بلدند به این لینک سری بزنند جواب
این شبهه و شبهه پراکن را در مورد امام ذهبی و استادش امام ابن تیمیه
خواهید گرفت
|
|||||||||||||
|
|
|
| تاکنون [ARG:2 UNDEFINED] کاربر به خاطر این پست از shahed سپاسگزاری کرده اند |
محب ال البيت2 (ديروز)
|
|
|
تعداد پاسخ به اين تايپك : 7 | ||||||||||||
|
نقل قول:
بسمه تعالي دوست گرامي ، خيلي خيلي ممنون ، لينك بسيار جالبي بود ، اگر فرصت كنم ترجمه ميكنم و اگر ساير دوستان زحمت كشيدند و ترجمه كردند چه بهتر ، برايم جالب بود كه من دو سه روز است اين مطلب راديدم اما اين لينك شما مال چند سال قبل است. اما دوست عزيز چرا تعبير به شبهه ميكنيد؟! امروز عصر دستيابي سريع به اطلاعات است ، شما را به خدا آيا من از نزد خودم چيزي بر آن افزودم؟ آيا اطلاع يافتن از يك كتاب و مطالب آن، شبهه پراكني است؟ آيا همين لينكي كه آدرس دادهايد تماما مطالب تحقيقي بسيار جالب شيخ عبدالرحمن الفقيه در اثبات كتاب و همين مطلب او در باره ابن تيميه نيست؟ چرا فضاي تحقيق آزاد را طوفاني و غبارآلوده ميكنيد؟ در اين لينك شما، شيخ عبدالرحمن الفقيه ابتدا متن كتاب را تماما ميآورد و سپس سائر مطالب و تعريفهاي ذهبي را از مواضع ديگر ذكر ميكند و سپس با در خواست حاضرين وارد تحقيق در صحت نسبت كتاب به ذهبي ميشود و به صورت خيلي خوب از آن دسته افراد كه تشكيك كردهاند جواب ميدهد ، و واقعا حرفهايش نافع و تحقيقي و قابل ترجمه كردن است. فعلا پاورقي اصل كتاب را ترجمه ميكنم: (در پست پنجم لينك) تنبيه: ما ذكره الإمام الذهبي غفر الله له هنا عن الإمام ابن تيمية رحمه الله فيه نظر وإلا فقد أثنى عليه ثناء عاطرا في مواضع أخرى من كتبه ، وماقام الناس على ابن تيمية رحمه الله إلا لدعوته للسنة ومنهج السلف في الأسماء والصفات وغيرها فقام عليه أهل الأهواء وشنعوا عليه ، فهو من الأئمة المجددين الذين نصر الله بهم الإسلام والسنة فعليه رحمات ربنا المنان. بيدارباش: آنچه را كه امام ذهبي ، خدا او را ببخشد ، در اينجا از امام ابن تيميه ، خدا او را رحمت كند ، ذكر كرد مورد تامل است ، و گرنه خودش در جاهاي ديگر از كتابهايش، تعريف و تمجيد زياد از او كرده است ، و مردم بر عليه ابن تيميه ، خدا او را رحمت كند ، قيام نكردند مگر به خاطر دعوت او به سنت پيامبر و روش پيشينيان در مسأله اسماء و صفات و غير آن پس صاحبان هواهاي نفساني بر عليه او قيام كردند و او را تقبيح كردند ، پس او از امامان نوكننده است كه خداوند بوسيله آنها اسلام و سنت را ياري كرد ، پس بر او باد رحمتهاي خداي منان ما. و الله الكافي
|
||||||||||||
|
|
|