كدير الضبي و سلام علي النبي و الوصي ص
شرح حال كدير الضبي(000 -ح 100 هـ = 000 - 719 م)
كدير الضبي(000 -ح 100 هـ = 000 - 719 م)
المعرفة والتاريخ (2/ 796)
المؤلف: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي، أبو يوسف (المتوفى: 277هـ)
حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ [1] عن مغيرة عن سماك ابن سَلَمَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى كُدَيْرٍ الضَّبِّيِّ أَعُودُهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ هُوَ؟ فَقَالَتْ: قَائِمٌ يُصَلِّي. قَالَ: فَانْتَهَتْ إِلَيْهِ فَاعْتَمَدَ عَلَيَّ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْوَصِيِّ. قَالَ: فقلت: لاعدتك بَعْدَ يَوْمِي هَذَا [2] .
المعرفةوالتاريخ،ج2،ص:796
حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير [1] عن مغيرة عن سماك ابن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده، قال: فقلت لأمرأته: اين هو؟ فقالت: قائم يصلي. قال: فانتهت اليه فاعتمد علي، قال: فسمعته يقول: السلام على النبي و الوصي. قال: فقلت: لاعدتك بعد يومي هذا [2].
__________________________________________________
[1] الضبي.
[2] أوردها الذهبي من طريق جرير بألفاظ مقاربة (ميزان الاعتدال 3/ 411).
مناقب الإمام أمير المؤمنين ( ع ) - نويسنده : محمد بن سليمان الكوفي جلد : 1 - وفات : ح 300
305 - ( حدثنا ) محمد بن منصور عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن المغيرة عن سماك بن سلمة قال : دخلت على كدير الضبي حين صليت الغدات فقالت لي امرأة ؟ : هو يصلي . قال : فدنوت إليه لتعتمد علي فسمعته يقول : السلام على النبي والوصي .
الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 13)
المؤلف: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي (المتوفى: 322هـ)
1568 - كدير الضبي كان من الشيعة. حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن علي، يقال له حمدان الوراق ثقة. حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده بعد الغداة , فقالت لي امرأته: ادن منه فإنه يصلي حتى يتوكأ عليك , فذهبت ليعتمد علي , فسمعته وهو يقول في الصلاة: سلام على النبي صلى الله عليه وسلم , والوصي , فقلت: لا والله يا فلان لا يراني الله عائدا إليك بعد يومي هذا
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو حيان التيمي، عن يزيد بن حيان، عن كدير الضبي، عن علي، رضي الله عنه , قال: «إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا , وبلاء مكلحا مبلحا»
ميزان الاعتدال (3/ 411)
جرير، عن مغيرة (3) ، عن سماك بن سلمة، قال: دخلت على كدير الضبي أعوده، فقالت لي امرأته: ادن منه، فإنه يصلى، فسمعته يقول في الصلاة: سلام على النبي والوصى.
فقلت: لا والله لا يرانى الله عائدا إليك.
الإصابة في تمييز الصحابة (5/ 431)
وقال البخاريّ في «الضعفاء» : كدير الضبي روى عنه أبو إسحاق، وروى عنه سماك بن سلمة، وضعفه لما رواه مغيرة بن مقسم عن سماك بن سلمة، قال: دخلت على كدير الضبي أعوده فوجدته يصلّي وهو يقول: اللَّهمّ صلّ على النبي والوصيّ. فقلت، واللَّه لا أعودك أبدا. قال ابن أبي حاتم: سألت عنه أبي فقال: يحوّل من كتاب الضعفاء. وحكى عن أبيه في المراسيل أنه لا صحبة له.
لسان الميزان ت أبي غدة (6/ 418)
جرير: عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده فقالت لي امرأته أو بنته: ادن منه فإنه يصلي فسمعته يقول في الصلاة: سلام على النبي والوصي فقلت: لا والله لا يراني الله عائدا إليك. انتهى.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 174)
992 - كدير الضبى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن على رضي الله عنه روى عنه أبو إسحاق الهمداني وسماك بن سلمة ويزيد بن حيان سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال محله الصدق، وقيل له ان محمد بن اسمعيل البخاري ادخله في كتاب الضعفاء فقال يحول من هناك.
المغني في الضعفاء (2/ 532)
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
5092 - كدير الضبي شيخ لأبي إسحاق وهم من عده صحابيا قواه أبو حاتم الرازي وضعفه البخاري والنسائي وكان يغلو في التشيع
الإصابة،ج5،ص:431
7401- كدير «4»:
بالتصغير، الضبي، يقال هو ابن قتادة.
روى حديثه زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن كدير الضبي- أنه أتى النبي صلّى الله عليه و آله و سلم فأتاه أعرابيّ فقال: يا رسول الله، ألا تحدثني «5» عما يقرّبني من الجنة و يباعدني من النار؟ قال: «تقول العدل و تعطي الفضل ...» الحديث. أخرجه أحمد بن منيع في «مسندة»، و البغويّ في «معجمه»، و ابن قانع عنه و رجاله رجال الصحيح إلى ابن «6» إسحاق، لكن قال أبو داود في سؤالاته لأحمد: قلت لأحمد:
كدير له صحبة؟ قال: لا. قلت: زهير يقول «7» أنه أتى النبي صلّى الله عليه و آله و سلم «8»؟ فقال أحمد: إنما سمع زهير من أبي «9» إسحاق بأخرة. انتهى.
و رواه الطّيالسيّ في مسندة عن شعبة، عن أبي إسحاق: سمعت كديرا الضبي منذ خمسين سنة قال: أتى النبي صلّى الله عليه و آله و سلم أعرابي ... فذكر الحديث.
و كذا رواه ابن خزيمة، من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، و تابعه فطر بن خليفة، و الثوري، و معمر، و غيرهم من أصحاب أبي إسحاق، قال ابن خزيمة: لست أدري سماع أبي إسحاق بن كدير.
قلت: قد صرّح به شعبة عن أبي إسحاق. و أخرجه ابن شاهين من طريق سعيد بن عامر الضبي «1»، عن شعبة، قال: سمعت [أبا] «2» إسحاق منذ أربعين سنة قال: سمعت كديرا الضبي منذ ثلاثين سنة.
و قال البخاريّ في «الضعفاء»: كدير الضبي روى عنه أبو إسحاق، و روى عنه سماك بن سلمة، و ضعفه لما رواه مغيرة بن مقسم عن سماك بن سلمة، قال: دخلت على كدير الضبي أعوده فوجدته يصلّي و هو يقول: اللَّهمّ صلّ على النبي و الوصيّ. فقلت، و الله لا أعودك أبدا. قال ابن أبي حاتم: سألت عنه أبي فقال: يحوّل من كتاب الضعفاء. و حكى عن أبيه في المراسيل أنه لا صحبة له.
الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 71)
الكتاب: الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (يُنشر لأول مرة على نسخة خطية فريدة بخطِّ الحافظ شمس الدين السَّخاوي المتوفى سنة 902 هـ)
المؤلف: أبو الفداء زين الدين قاسم بن قُطْلُوْبَغَا السُّوْدُوْنِي (نسبة إلى معتق أبيه سودون الشيخوني) الجمالي الحنفي (المتوفى: 879هـ)
9142 - كُدَير الضبي.
قال ابن أبي حاتم: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وروى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه أبو إسحاق الهمداني، وسِمَاك بن سلمة، ويزيد بن حيان، سمعت أبي يقول ذلك.
سألت أبي عنه فقال: محله الصدق، قيل له إن محمد بن إسماعيل البخاري أدخله في كتاب «الضعفاء»، فقال: يُحول من هناك (1).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (7/ 174).
الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 222)
المؤلف: أبو أحمد بن عدي الجرجاني (المتوفى: 365هـ)
1612- كدير الضبي.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي كدير زائغ.
وقال النسائي كدير الضبي ضعيف.
حدثنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن كدير الضبي أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال قال تقول العدل وتعطي الفضل قال فإن لم أستطع قال فخذ بعيرا وشد عليه سقاء ثم اسق أهل بيت لعلهم لا يجدون الماء إلا غبا لعله لا ينخرق من أداتك حتى تجب لك الجنة.
حدثنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد، وابن كثير، وعمرو بن مرزوق وعن شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت كدير الضبي يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال قل العدل وأعط الفضل الفضل؟ قال: لا أطيق ذلك قال فأطعم الطعام وأفش السلام؟ قال: لا أطيق ذلك قال هل لك من إبل انظر بعيرا أو سقاء ثم انظر إلى أهل بيت لا يشربون إلا غبا فاسقهم فإنه لعله لا ينفق بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة.
واللفظ أبي الوليد وهذا معروف بكدير الضبي ويقال أن لكدير صحبة
وهو من الصحابة الذي لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي.
جامع التحصيل (ص: 259)
المؤلف: صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ)
652 - كدير بن قتادة الضبي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو إسحاق السبيعي قال أبو حاتم لا نعلم له صحبة قال أبو عمر حديثه عند أكثرهم مرسل
جامع التحصيل في أحكام المراسيل - العلائي (ص: 259)
652 - كدير بن قتادة الضبي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعنه أبو إسحاق السبيعي قال أبو حاتم لا نعلم له صحبة قال أبو عمر حديثه عند أكثرهم مرسل
معرفة الصحابة لأبي نعيم (5/ 2412)
المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)
كدير الضبي مختلف في صحبته، سكن الكوفة، وقال المنيعي: هو كدير بن قتادة
5904 - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت كديرا الضبي، قال أبو إسحاق: سمعته منه من خمسين سنة قال شعبة: وسمعته أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنة وأكثر قال أبو داود: سمعته [ص:2413] أنا من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة , قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة , قال: «قل العدل وأعط الفضل» قال: فإن لم أطق ذاك؟ قال: «فأطعم الطعام وأفش السلام» قال: فإن لم أطق ذاك؟ قال: «هل لك من إبل؟» قال: نعم , قال: «فانظر بعيرا من إبلك وسقاء، وانظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم، فإنك لعلك لا ينفق بعيرك , ولا يتخرق سقاؤك، حتى تجب لك الجنة» رواه عن أبي إسحاق: معمر، والثوري، وفطر بن خليفة، وزهير , ويزيد بن عطاء في آخرين
معجم الصحابة للبغوي (5/ 164)
المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي (المتوفى: 317هـ)
كدير الضبي
يقال أبو قتادة سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني جدي قال: نا الحسن بن موسى قال نا زهير عن أبي إسحاق عن كدير الضبي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال: يا رسول الله ألا تحدثني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال تقول العدل وتعطي الفضل فقال: لا والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ولا أن أعطي فضل مالي. قال: فتطعم الطعام وتفشي السلام قال: وهذه شديدة فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرني بعمل اعمله، فقال: ألك إبل؟ فقال: نعم قال: فانظر بعيرا من إبلك وسقاء فاسق أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فعسى أن لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة.
أخبرنا عبد الله قال: نا زهير بن محمد قال أخبرنا يعلى بن عبيد قال: أخبرنا أبو حيان عن يزيد بن حيان قال: إني لأماشي كدير الضبي إلى جمعة من الجمع قال: يا ابن أخي إن الشيخ كان يقول: إن من ورائكم أمورا بلاء مكلكا مبلحا. والشيخ على بن أبي طالب رضوان الله عليه.
آخر باب الكاف، وأول باب اللام.
لسان الميزان ت أبي غدة (6/ 417)
6217 - كدير الضبي.
شيخ لأبي إسحاق.
وهم من عده صحابيا.
قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي وكان من غلاة الشيعة.
سفيان وشعبة - واللفظ له -: عَن أبي إسحاق سمعت كدير الضبي يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: قل العدل وأعط الفضل قال: لا أطيق قال: فأطعم الطعام وأفش السلام قال: لا أطيق ذلك قال: هل لك من إبل انظر بعيرا وسقاء ثم انظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنه لعله لا ينفق بعيرك، وَلا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة.
يعلى بن عُبَيد: حدثنا أبو حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن كدير الضبي، عَن عَلِيّ رضي الله عنه قال: إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا. [ص:418]
جرير: عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده فقالت لي امرأته أو بنته: ادن منه فإنه يصلي فسمعته يقول في الصلاة: سلام على النبي والوصي فقلت: لا والله لا يراني الله عائدا إليك. انتهى.
وقال أبو حاتم: محله الصدق , فقيل له: إن البخاري أدخله في كتاب الضعفاء فقال: يحول من هناك. على أن البخاري لم يصرح بتضعيفه بل قال: روى عنه سماك بن سلمة وضعفه وكأنه يريد الحكاية التي تقدمت عن سماك.
وقال أبُو داود: قلت لأحمد: لكدير صحبة؟ قال: لا , قلت: زهير يقول: عَن أبي إسحاق أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: زهير سمع من أبي إسحاق بأَخَرَةٍ.
وقال ابن عَدِي: يقال: إن لكدير صحبة وهو من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي إسحاق.
قلت: وأثبت أبو نعيم صحبته.
وقال ابن عبد البر: اسم أبيه قتادة وحديثه عند أكثرهم مرسل.
لسان الميزان ت أبي غدة (6/ 417)
6217 - كدير الضبي.
شيخ لأبي إسحاق.
وهم من عده صحابيا.
قواه أبو حاتم وضعفه البخاري والنسائي وكان من غلاة الشيعة.
سفيان وشعبة - واللفظ له -: عَن أبي إسحاق سمعت كدير الضبي يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال: قل العدل وأعط الفضل قال: لا أطيق قال: فأطعم الطعام وأفش السلام قال: لا أطيق ذلك قال: هل لك من إبل انظر بعيرا وسقاء ثم انظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فإنه لعله لا ينفق بعيرك، وَلا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة.
يعلى بن عُبَيد: حدثنا أبو حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن كدير الضبي، عَن عَلِيّ رضي الله عنه قال: إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا. [ص:418]
جرير: عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده فقالت لي امرأته أو بنته: ادن منه فإنه يصلي فسمعته يقول في الصلاة: سلام على النبي والوصي فقلت: لا والله لا يراني الله عائدا إليك. انتهى.
وقال أبو حاتم: محله الصدق , فقيل له: إن البخاري أدخله في كتاب الضعفاء فقال: يحول من هناك. على أن البخاري لم يصرح بتضعيفه بل قال: روى عنه سماك بن سلمة وضعفه وكأنه يريد الحكاية التي تقدمت عن سماك.
وقال أبُو داود: قلت لأحمد: لكدير صحبة؟ قال: لا , قلت: زهير يقول: عَن أبي إسحاق أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: زهير سمع من أبي إسحاق بأَخَرَةٍ.
وقال ابن عَدِي: يقال: إن لكدير صحبة وهو من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي إسحاق.
قلت: وأثبت أبو نعيم صحبته.
وقال ابن عبد البر: اسم أبيه قتادة وحديثه عند أكثرهم مرسل.
الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين (ص: 117)
المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ)
322- كهمس بن المنهال: عن سعيد بن أبي عروبة، قال إسماعيل بن حفص عن أبيه: كان يقال: فيه القدر.
323- كدير الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم: روى عنه أبو إسحاق الهمداني، ليس بالقوي.
__________
322- التاريخ الكبير "7/ 240" مثله. وفيه: "قال إسماعيل بن جعفر عن أبيه"، والظاهر أنه تصحيف، والصواب ما في الأصل والمطبوع كما أثبت "إسماعيل بن حفص"، وهو إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار الأبلي، والله أعلم.
والظاهر أن البخاري إنما أدخله الضعفاء لمذهبه لا لحديثه. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل "7/ 171": سألت أبي عنه، فقال: يكتب حديثه، محله الصدق، قال أبو محمد: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء؟ فسمعت أبي يقول: يحول من كتاب الضعفاء.
323- التاريخ الكبير "7/ 242"، وقال: روى عنه سماك بن سلمة، وضعفه.
وفي الجرح والتعديل لابن أبي حاتم "7/ 174" قال: سألت أبي عنه، فقال: محله الصدق، وقيل له: إن محمد بن إسماعيل البخاري أدخله في كتاب الضعفاء؟ فقال: يحول من هناك.
الضعفاء الصغير للبخاري ت زايد (ص: 97)
308 - كدير الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو إسحاق السبيعي ليس بالقوي
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (4/ 173)
2383 - سماك بن سلمة الضبي، سمع ابن عباس وشريحا وتميم ابن حذلم، روى عنه مغيرة وأبو نهيك، يعد في الكوفيين قال جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي فقال: صلى الله على النبي.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (4/ 371)
قال جرير عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي فقال صلى الله على النبي - التاريخ الكبير ج
2 - ق 2 ص 173.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (4/ 173)
2383- سماك بن سلمة، الضبي.
سمع ابن عباس، وشريحا، وتميم بن حذلم.
روى عنه: مغيرة، وأبو نهيك.
يعد في الكوفيين.
قال جرير: عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: دخلت على كدير الضبي، فقال: صلى الله على النبي.
التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (7/ 242)
1034- كدير، الضبي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو إسحاق الهمداني.
وروى عنه سماك بن سلمة، وضعفه (1) .
__________
(1) أي أن البخاري ضعف كديرا هذا، كما نقل في مصادر ترجمة كدير.
طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث (ص: 51)
المؤلف: أبو بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي (المتوفى: 301هـ)
كدير الضبي. روى عنه أبو إسحاق بالكوفة. وقد قيل ليس له صحبة.
المجروحين لابن حبان (2/ 221)
892 - كدير الضبي شيخ يروي المراسيل روى عنه أبو إسحاق السبيعي منكر الرواية على أن المراسيل لا تقوم عند بابها الحجة وهي وما لم يرو سيان فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد به كدير من غير المراسيل إن وجد ذلك
الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (3/ 24)
2795 - كدير الضبي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وجده ويقال أن له صحبة ضعفه البخاري والنسائي
أسد الغابة ط العلمية (4/ 438)
4439- كدير الضبي
ب د ع: كدير الضبي قيل: هو كدير بن قتادة.
مختلف في صحبته، سكن الكوفة.
روى عنه: أبو إسحاق السبيعي.
(1398) أنبأنا الخطيب أبو الفضل بن أبي نصر، بإسناده، عن أبي داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت كديرا الضبي، قال أبو إسحاق: سمعته منذ خمسين سنة، وقال شعبة: وسمعته أنا من أبي إسحاق منذ أربعين سنة، قال أبو داود: وسمعته أنا من شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة، قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال: " قل العدل، وأعط الفضل "، قال: فإن لم أطق ذلك؟ قال: " فأطعم الطعام، وأفش السلام " قال: فإن لم أطق ذلك؟ قال: " هل لك من إبل "؟، قال: نعم، قال: " فانظر بعيرا منها وسقاء، وانظر أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم إذا حضروا، واكفهم إذا غابوا، فلعله لا ينفق بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة ".
هذا حديث مشهور، عن أبي إسحاق، رواه عنه معمر، والثوري، وفطر بن خليفة، ويزيد بن عطاء، وغيرهم.
أخرجه الثلاثة، وقال أبو عمر: حديثه عند أكثرهم مرسل
إتحاف المهرة لابن حجر (13/ 5)
629 ـ من مسند كدير الضبي
16370 - حديث (خز الطيالسي) : جاء رجل إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فقال: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة ... الحديث.
خز في الزكاة: ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرمي، ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عنه، به. قال ابن خزيمة: لست أقف على سماع أبي إسحاق هذا الحديث من كُدير.
قلت: قد صرح شعبة، عن أبي إسحاق: بأنه سمع من كدير. أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده": عن شعبة. لكن توقف الجمهور في صحة صحبة كُدير.
ليس في السماع. وهو في آخر كتاب الزكاة من الأصل.
المراسيل لابن أبي حاتم (ص: 178)
المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ)
326 - كدير الضبي
648 - سمعت أبي يقول كدير الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو إسحق الهمداني قال لا نعلم له صحبة
ذخيرة الحفاظ (2/ 1201)
المؤلف: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني (المتوفى: 507هـ)
2567 - حديث: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟ فقال: تقول العدل، وتعطي الفضل. قال: فإن لم أستطع؟ قال: فخذ بعيرا، وشد عليه سقاء، ثم اسق أهل البيت، لعلهم لا يجدون الماء إلا غبا، لعله لا ينخرق من أداتك حتى تجب لك الجنة. رواه كدير الضبي: أعني رجلا جاء، وهذا يعرف بكدير، ويقال: إنه من الصحابة الذين لم يرو عنهم غير أبي أسحاق السبيعي.
منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث (1/ 416)
المؤلف: بشير علي عمر
وإذا ثبت أن أبا إسحاق اختلط، فقد سمع منه قبل الاختلاط على ما ذكره أحمد: سفيان، وشعبة، وشريك. قال الميموني: قلت لأبي عبد الله: من أكبر في أبي إسحاق؟ قال: ما أجد في نفسي أكبر من شعبة فيه، ثم الثوري، وشعبة أقدم سماعاً من سفيان3.
وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: قال شريك عن أبي إسحاق فقال: كان ثبتاً فيه4. وقد تقدم أنه قال إنه قديم السماع من أبي إسحاق.
وذكر الإمام أحمد أربعة ممن سمع من أبي إسحاق بأخرة، وهم: زهير، وزكريا، وإسرائيل، وزائدة بن قدامة. قال في حديث زائدة عن أبي إسحاق: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه من غيرهما إلا حديث أبي إسحاق5.
ولم يرد عن الإمام أحمد ضابط التمييز بين السماع القديم والسماع المتأخر.
ما أعله من حديث أبي إسحاق بالاختلاط:
قال أبو داود: قلت لأحمد: كُدير الضبي له صحبة؟ فقال: لا، قلت: زهير يقول: إنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أو إن أعرابياًّ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، أعني في حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن كدير الضبي؟ فقال: زهير سمع من أبي إسحاق بأخرة1.
هذا الحديث سيأتي في مسئلة ما يقدح في ثبوت الصحية، وسيأتي هناك أن رواية زهير عن أبي إسحاق، عن كُدير الضبي أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال: [يا رسول الله، ألا تحدّثني عما يُقربّني من الجنة ويُباعدني من النار؟ قال: "تقول العدلَ، وتُعطي الفضلَ" ... ] الحديث. أخرجه أبو القاسم البغوي2، وعنه ابن قانع3. وظاهر هذه الرواية أن لكُدير الضبي وفادةً على النبي صلى الله عليه وسلم فتَثبُتُ له صحبة، وأنكر الإمام أحمد أن تكون له صحبة، لأن الرواية التي تفيد ذلك جاءت من طريق زهير بن معاوية الجعفي، عن أبي إسحاق، وسماعه من أبي إسحاق كان بأخرة، فرد الرواية من أجل هذا.
وقد روى الحديث القدماء من أصحاب أبي إسحاق مخالفاً لرواية زهير، فروى شعبة عن أبي إسحاق، سمعت كدير الضبي منذ خمسين سنة قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أعرابي فذكر الحديث. أخرجه أبو داود الطيالسي4. وهذه الرواية لا تقتضي أن لكدير الضبي صحبةً. وتابع شعبةَ الثوري، والأعمش، ومعمر، وفطر ابن خليفة، وإسرائيل، وزيد بن أبي أنيسة كلهم عن أبي إسحاق كما سيأتي. ومخالفة زهير لهؤلاء ليست من أجل عدم ضبطه لحديث أبي إسحاق فإنه كان ثقة ثبتاً متقناً، بل ذلك راجع إلى اختلاط أبي إسحاق، فسمع هذا الحديث منه على الوجه الخطأ.
فقد ظهر من هذا المثال أن لسماع زهير من أبي إسحاق أثراً في وقوع الخطأ في روايته عن أبي إسحاق، وذلك الخطأ تضمن وصل حديث مرسل، واقتضى ذلك اعتبارَ منْ ليس بصحابي صحابياًّ، وهذا مما يقوي أن إبا إسحاق كان قد اختلط، ولم يكن ما أصابه من قبل التغير اليسير، وأن الاختلاط من أسباب ردّ رواية الراوي.
منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث (2/ 680)
المسألة الثانية: ما يقدح في ثبوت الصحبة.
قد يرِد ما يدل على ثبوت الصحبة للراوي، ومع ذلك يأتي عن الإمام أحمد التصريح بعدم ثبوت صحبته، مما يدل على أن هناك ما يقدح في ذلك الدليل. ومن الأمور التي يمكن أن تعتبر من القوادح لدى الإمام أحمد فيما يُثبت الصحبة ما يأتي:
القادح الأول: ورود ما يُثبت الصحبة بطريق معلول.
مثال ذلك ما رواه أبو داود قال:
قلت لأحمدَ: كُديرٌ الضَّبي له صُحبة؟ فقال: لا، قلت: زُهير يقول: إنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، أو إن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم ـ أعني في حديث زُهير، عن أبي إسحاق، عن كُدير الضَّبي؟ فقال: زُهير سمِع من أبي إسحاق بآخرَة2.
الحديث الذي يدل على صحبة كُدير الضبي هو ما رواه زهير بن معاوية الجعفي3، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن كُدير أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي
__________
1وثقه الجم الغفير: منهم ابن معين، وعلي بن المديني، ودحيم، والفسوي، والنسائي، والدارقطني. وأخرج له البخاري عن عكرمة، ومسلم عن عمر بن عبد العزيز تهذيب الكمال 2/143.
2مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص410 رقم1925. وقد تقدم في مطلب الإعلال بالاختلاط ص337.
3قال الإمام أحمد: زهير فيما روى عن المشايخ ثبت، بخٍ بخٍ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين الجرح والتعديل 3/588، وانظر: مسائل صالح 2/457 رقم1158.
وقال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط الجرح والتعديل 5/589.
---
فقال: يا رسول الله! دُلَّني على عملٍ يُدخلني الجنة. قال: "تقول العدلَ، وتُعطي الفضْلَ". قال: يا رسول الله! فإن لم أستطع؟ قال: "فهل لك من إبِل"؟ قال: نعم. قال: "فاعهَدْ إلى بعير من إبلك وسِقاء فانظر إلى أهل بيتٍ لا يَشربون الماء إلا غِباًّ فإنه لا يَعطُب بعيرُك ولا يَنحَر سِقاؤك حتى تجب لك الجنة" 1.
ومع ذلك لم يُثبت الإمام أحمد صحبة كدير الضَّبي لوجود قادح يقدح في صحة هذه الرواية، وهذا القادح هو سماع زهير من أبي إسحاق بآخرة، وكان أبو إسحاق قد تغير. قال الميموني: "قلت لأبي عبد الله: من أكبر في أبي إسحاق؟ قال: ما أحد في نفسي أكبر من شعبة فيه، ثم الثوري. قال: وشعبة أقدم سماعاً من سفيان. قلت: وكان أبو إسحاق قد تأخر؟ قال: إي والله! هؤلاء الصغار، زهير وإسماعيل يزيدون في الإسناد وفي الكلام" 2.
ويشهد لصحة هذه العلة أن شعبة والأعمش قد رويا الحديث عن أبي إسحاق، عن كُدير الضبي: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ... فذكراه3 وتابعهما فطر بن خليفة4، ومعمر5، وإسرائيل بن يونس
__________
1أخرجه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة 5/164، وعنه ابن قانع معجم الصحابة 2/784 من طريق الحسن بن موسى الأشيب، عن زهير به. وتابعه النفيلي عبد الله بن محمد ابن نفيل عند ابن أبي عاصم الآحاد والمثاني 5/200.
2شرح علل الحديث لابن رجب 2/710.
3حديث شعبة رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص194 رقم361، ومن طريقه ابن أبي عاصم الآحاد والمثاني 5/200، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 5/2412. ورواه ابن أبي عاصم من طريق غندر عن شعبة الآحاد والمثاني 5/199.
وحديث الأعمش رواه ابن خزيمة في صحيحه 4/125 ح 2503. قال ابن خزيمة: ولست أقف على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من كُدير. ا.هـ وقد ورد التصريح بذلك في حديث شعبة.
4حديثه عند هناد بن السري في الزهد 1/249، 2/515.
5كما في جامعه ص456، ومن طريقه رواه الطبراني في المعجم الكبير 19/487، والبيهقي في السنن الكبرى 4/186.
----
ابن أبي إسحاق1، وزيد بن أبي أنيسة2، وسفيان الثوري3. ففي حديثهم أن الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم هو رجل آخر، وليس كُدير الضبي، فالصحبة لذالك الرجل وليست لكُدير.
وقد يُعترض على هذه العلة بأن الشيخين رويا لزُهير بن معاوية من روايته عن أبي إسحاق4، فلماذا لا تُعتمد روايته هذه؟ فالجواب أن روايته جاءت مخالفة لرواية من ذُكر عن أبي إسحاق، ومنهم من كان سماعهم منه قبل الاختلاط كشعبة، وسفيان، وإخراج الشيخين له من روايته عن أبي إسحاق مما توبع عليها كلها5.
وممن يعتبر هذا القادح من القوادح في ثبوت الصحبة الإمام أبو حاتم الرازي. روى عنه ابنه أنه قال: سلامة بن قيصر الحضرمي الشامي ليس حديثه من وجه يصح ذكر صحبته. قال ابن أبي حاتم: قلت: وذلك أنه روى ابن لهيعة، عن زبان بن فائد، عن لهيعة بن عُقبة، عن عمرو بن ربيعة، عن سلامة بن قيصر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من صام يوماً ابتغاء وجه الله ... " 6، فلم يثبت هذا الحديث لأنه من رواية ابن لهيعة، وبالتالي لم تثبت صحبته، لأن الطريق الذي يفيد ذلك معلول.
تحرير علوم الحديث (1/ 305)
المؤلف: عبد الله بن يوسف الجديع
وقال ابن عدي في ترجمة (عمر ذي مر الهمداني): " هو في جملة مشايخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غير أبي إسحاق؛ فإن لأبي إسحاق غير شيخ يحدث عن لا يعرف " (5).
وقال في (كدير الضبي) و (كريم بن الحارث): " غير معروفين، لا يحدث عنهما غير أبي إسحاق " (6).
_________
(5) الكامل (6/ 244).
(6) الكامل (7/ 223).
صفة الصفوة (2/ 60)
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
420 - أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي
ولد في ولاية عثمان، عن مغيرة قال: كنت إذا رأيت أبا إسحاق ذكرت به الصدر الأول.
أبو بكر بن عياش قال: سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول: ذهبت الصلاة مني وضعفت ورق عظمي، إني اليوم أقوم في الصلاة فما أقرأ إلا البقرة وآل عمران.
العلاء بن سام العبدي قال: ضعف أبو إسحاق عن القيام فكان لا يقدر أن يقوم إلى الصلاة حتى يقام، فإذا أقاموه فاستتم قائماً قرأ ألف آية وهو قائم.
سفيان قال: كان أبو إسحاق يقوم ليل الصيف كله، وأما الشتاء فأوله وآخره، وبين ذلك هجعة.
عن سفيان قال: قال أبو إسحاق: أما أنا فإذا استيقظت لم أقلها.
قال المؤلف: أدرك أبو إسحاق خلقاً كثيراً من الصحابة، واسند عن ثلاثة وعشرين منهم، وسمع من علي بن أبي طالب وسعيد بن زيد وابن عمر، وأسامة، وابن الزبير، وانفرد بالرواية عن ثلاثة من الصحابة لم يرو عنهم غيره؛ أحدهم عبدة ابن حزن ويقال: عبيدة ويقال: بشر ويقال: نصر. والثاني: كدير الضبي، والثالث: مطر بن عكامس، فهؤلاء الثلاثة عدهم جماعة من أهل العلم في الصحابة، وأبي قوم أن يكون لهم صحبة.
وتوفي أبو إسحاق في سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل تسع وعشرين وهو ابن ثمان أو تسع وتسعين سنة.
__________
420 - هو: عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني، أبو إسحاق السبيعي، بفتح المهملة، وكسر الموحدة، ثقة مكثر، من الثالثة، اختلط بآخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك.
قال الشيخ شعيب: قوله اختلط بآخره ليس بجيد، فإنه لم يختلط لكنه شاخ ونسي كما قال الإمام الذهبي.
الترغيب والترهيب للمنذري (2/ 39)
المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري (المتوفى: 656هـ)
1416 - وعن كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو هما أعملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل
قال والله لا أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي الفضل
قال فتطعم الطعام وتفشي السلام قال هذه أيضا شديدة
قال فهل لك إبل قال نعم
قال فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء ثم اعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة
قال فانطلق الأعرابي يكبر فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا
رواه الطبراني والبيهقي ورواه الطبراني إلى كدير رواة الصحيح ورواه ابن خزيمة في صحيحه باختصار وقال لست أقف على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من كدير
قال الحافظ قد سمعه أبو إسحاق من كدير ولكن الحديث مرسل
وقد توهم ابن خزيمة أن لكدير صحبة فأخرج حديثه في صحيحه وإنما هو تابعي شيعي تكلم فيه البخاري والنسائي وقواه أبو حاتم وغيره وقد عده جماعة من الصحابة وهما منهم ولا يصح والله أعلم
أعملتاك أي بعثتاك واستعملتاك وحملتاك على الإتيان والسؤال وقوله لا يشربون الماء إلا غبا
بكسر الغين المعجمة وتشديد الباء الموحدة أي يوما دون يوم
شرف المصطفى (4/ 499)
المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الخركوشي، أبو سعد (المتوفى: 407هـ)
المحقق : حققه: السيّد أبو عاصم نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي 6/ 9/ 1421 هـ
1818- وروي أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني عملا يدخلني الجنة وينجيني من النار، قال: تقول العدل، وتعطي- إسحاق، عن الزهري بالعنعنة ولا يصح. اهـ.
قال الزبيدي في الإتحاف [8/ 182] : رواه الدارقطني في المستجاد ...
قال: ورواه أيضا في الأفراد بلفظ: إن مفاتح الرزق متوجهة نحو العرش، فينزل الله تعالى على الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم، فمن كثر كثر له، ومن قلل قلل له ... قال: وفيه أيضا عبد الرحمن بن حاتم المرادي، قال الذهبي: ضعيف، وقد رواه كذلك: ابن النجار، ولفظ المصنف (يعني:الغزالي) رواه التيمي في الترغيب.
(1818) - قوله: «أن رجلا جاء» :
يقال: هذا الرجل هو كدير بن قتادة الضبي ولا يصح، لأنه قد اختلف في صحبته، أثبتها له أبو نعيم، والجمهور على خلافه، وأن حديثه مرسل، وإذا كان الأمر كذلك فلا يكون هو المبهم في الحديث، قال أبو داود في-الفضل، قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: تطعم الطعام، وتفشي السلام، قال: ومن يطيق ذلك؟ قال: هل لك إبل؟ قال: نعم، قال: فانظر إلى بعير منها وسقاء وإلى أهل بيت لا يشربون الماء إلّا غبا، قال: فلعله أن لا يهلك بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة، فأدبر وهو يكبر.
- سؤالاته للإمام أحمد: قلت لأحمد بن حنبل: كدير له صحبة؟ قال: لا، قلت: إن زهيرا يقول: إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إنما سمع زهير من أبي إسحاق بأخرة. اهـ.
وقد أدخل البخاري كدير هذا في الضعفاء فلم يصب، قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لا صحبة له، وقال: يحول من كتاب الضعفاء، وقال الذهبي في الميزان: قواه أبو حاتم، وضعفه البخاري والنسائي،وكان من غلاة الشيعة.
انظر: المعرفة لأبي نعيم [5/ 2412] ، معجم ابن قانع [13/ 4478] ، الاستيعاب [9/ 296] ، مراسيل ابن أبي حاتم [/ 144] ، الإصابة [8/ 275] ، الميزان [4/ 330] ، اللسان [4/ 486] ، ضعفاء البخاري [/ 200] الترجمة رقم 308.
قوله: «ومن يطيق ذلك؟» :
وفي رواية أنه قال: هذا شديد، لا أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ولا أن أعطي فضل مالي.
قوله: «فأدبر وهو يكبر» :
أخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف [10/ 456] رقم 19691، ومن طريقه الطبراني في معجمه الكبير [19/ 187] رقم 422، والبيهقي في السنن الكبرى [4/ 186] من حديث معمر، عن أبي إسحاق، عن كدير به. -
المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (2/ 161)
المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، ابن مندة العبدي الأصبهاني، أبو القاسم (المتوفى: 470هـ)
* سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل بن مالك بن سعد بن بكر بن ضبة، قال مسلم بن الحجاج: لم يكن في الصحابة ضبي [غيره] (1)، حديثه في العقيقة، والإفطار على تمر أو ماء.
__________
(1) جاء في الأصل: (غير) وهو خطأ، والتصويب من الطبقات لمسلم 1/ 184، ومن أسد الغابة 2/ 487، وقال ابن حجر في الإصابة 3/ 140: (كذا نقله ابن الأثير، وأقره هو ومن تبعه، وقد وجد في الصحابة جماعة ممن لهم صحبة، واختلف في صحبتهم من بني ضبة، منهم: يزيد بن نعامة، جزم البخاري بأن له صحبة، وفي هذا الكتاب ممن ذكر في الصحابة جماعة، منهم: كدير الضبي، وحنظلة بن ضرار الضبي).
الشهادة الثالثة، ص: 257
التذييل الثالث: في ترجمة كدير الضبي
حيث أن كدير الضبي كان يقول بالوصية الإلهية النبوية لعلي عليه السّلام فقد تناوله أرباب الجرح و التعديل من سنّة أهل الجماعة بالجرح اللاذع و الطعن القاسي لما بنوا عليه من ضعف الصحابي و الراوي إذا كان مواليا لعلي و عاملا بقوله تعالى: قُلْ لٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ و توثيق الصحابي و الراوي إذا كان منابذا لعلي عليه السّلام و مجافيا له و تاركا العمل بآية المودة، و نابذا للتسليم بآية التطهير، و متبرما من فضائل علي عليه السّلام و أهل بيته. و إليك جملة من كلماتهم في كدير الضبي الدالة على صدق ما رووه عنه من إتيانه بالتشهّد بالصلاة على النبي و الوصي (بلفظة الوصي).
أ- ما ورد في الجرح و التعديل ج 7 ص 174/ 992
كدير الضبي (روى عن النبي صلى اللّه عليه و سلم مرسلا و روى عن علي رضي اللّه عنه روى عنه أبو إسحاق الهمداني و سماك بن سلمه و يزيد بن حيان، سمعت أبي يقول ذلك إن عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال محله الصدق و قيل له إن محمّد بن إسماعيل البخاري أدخله في كتاب الضعفاء فقال يحوّل من هناك).
ب- الضعفاء المتروكين لابن الجوزي ج 3، ص 24/ 2795
كدير الضبي روى عنه أبو إسحاق السبيعي و جدّه و يقال إن له صحبة البغوي، ضعفه البخاري و النسائي.
الشهادة الثالثة، ص: 258
ج- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 5 ص 497/ 6961
كدير الضبي: شيخ لأبي إسحاق، و هم من عدّه صحابيا. قواه أبو حاتم، و ضعّفه البخاري و النسائي، و كان من غلاة الشيعة. سفيان و شعبة- و اللفظ له- عن أبي إسحاق: سمعت كدير الضبي يقول: جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال: قل العدل، و أعط الفضل، قال: لا أطيق، قال: فأطعم الطعام، و أفش السلام ....
عن مغيرة، عن سماك بن سلمه قال: دخلت على كدير الضبي أعوده، فقالت لي امرأته: أدن منه فإنه يصلّي، فسمعته يقول في الصلاة، سلام على النبي و الوصي. فقلت: لا و اللّه لا يراني اللّه عائدا إليك.
د- لسان الميزان ج 4 ص 486/ 5139
من اسمه كدير، كديرة، كدير الضبي، شيخ لأبي إسحاق، و هم من عدّه صحابيا.
قواه أبو حاتم و ضعّفه البخاري و النسائي، و كان من غلاة الشيعة. سفيان و شعبه- و اللفظ له- عن أبي إسحاق: سمعت كدير الضبي يقول: جاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، قال: قل العدل، و اعط الفضل، قال: لا أطيق ذلك، قال: هل لك من إبل انظر بعيرا و سقاء، ثم انظر أهل بيت لا يشربون الماء إلّا غبّا فاسقهم، فإنه لعله لا ينفق بعيرك و لا يتخرق سقاؤك، حتى تجب لك الجنة ...).
ه- الكامل في ضعفاء الرجال ج ص 79/ 1612
كدير الضبي، سمعت بن حماد يقول: قال السعدي: كدير زائغ. و قال النسائي: كدير الضبي ضعيف. حدّثنا الفضل بن الحباب، حدثنا محمّد بن كثير، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن كدير الضبي، أن رجلا جاء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال أخبرني بعمل يدخلني ...
و يقال لكدير، البغوي و هو من الصحابة ...
الشهادة الثالثة، ص: 259
و- الضعفاء الصغير ج 1 ص 97/ 308
كدير الضبي، عن النبي صلّى اللّه عليه و آله، روى عنه أبو إسحاق السبيعي ليس بالقوي.
ي- ضعفاء العقيلي ج 4 ص 13/ 1568
كدير الضبي، كان من الشيعة. حدّثنا محمّد بن عيسى، حدّثنا محمّد بن علي، يقال له حمدان الوراق، ثقة. حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: دخلت على كدير الضبي أعوده بعد الغداء، فقالت لي امرأته: أدن منه يصلّي حتى يتوكأ عليك، فذهبت ليعتمد عليّ، فسمعته و هو يقول في الصلاة سلام على النبي صلّى اللّه عليه و آله و الوصي، فقلت: لا و اللّه يا فلان لا يراني اللّه عائدا إليك بعد يومي هذا. و من حديثه ما حدّثناه محمّد بن إسماعيل، حدّثنا يعلى بن عبيد حدثنا أبو حيان التيمي، عن يزيد بن حيان، عن علي رضى اللّه عنه، قال: إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا، و بلاء مكلحا مبلحا.
ل- المجروحين ج 2 ص 221/ 892
كدير الضبي، شيخ يروي المراسيل. روى عنه أبو إسحاق السبيعي، منكر الرواية، على أن المراسيل لا تقوم ثمّ بها الحجّة، و هي و ما لم يرو سيّان، فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد به كدير، المراسيل إن وجد ذلك.
ك- الإصابة ج 5 ص 576
قال ابن خزيمة، لست أدري سماع أبي إسحاق من كدير، قلت قد صرّح به شعبة عن أبي إسحاق و أخرجه بن شاهين من طريق سعيد بن عامر الضبي، عن شعبة، قال سمعت أبا إسحاق منذ أربعين سنة، قال سمعت كديرا الضبي منذ ثلاثين سنة، و قال البخاري في الضعفاء، كدير الضبي، روى عنه أبو
الشهادة الثالثة، ص: 260
إسحاق و روى عنه سماك بن سلمة و ضعّفه لما رواه مغيرة بن مقسم عن سماك بن سلمة، قال دخلت على كدير الضبي أعوده فوجدته يصلّي و هو يقول اللهم صلّ على النبي و الوصي فقلت و اللّه لا أعودك أبدا».